胡适
选择又不相同，他在抗战初期，跟陈寅恪想法
模样，其后迅速完成
思想转变。
或者说从未改变，胡适向是“实干派”和“悲观派”。
七七事变以前，胡适上蹿下跳搞求和，多次请命担任中国驻日大使，要为中日两国友好贡献力量。看战争已经无法避免，胡适又上蹿下跳，多次请命担任中国驻美大使，想要说服美国介入中日战争。
或许老蒋是被烦得不行，才把胡适任命为特使扔美
情况都未改变，国党中央党务秘书王子壮在日记中写道：“……凭心论之，目前能以支持大局，坚决不挠者，亦似只有彼（老蒋）人。自余之文武大员，心盼速和而不敢出诸口者，比比皆是，终以蒋先生之威望，不能不绝对服从，忍耐痛苦，坚持到底。汪先生之离变，正为般有知识者之代表。”
们以前揭常凯申许多黑底子，但实话实说，老蒋对抗战贡献非常巨大，即便他各种微操作坑害队友。他身边那些军政大员，十有八九都想着赶快议和，老蒋通过独裁手段生生压下来。
这也是即便到抗战后期，还有很多热血青年支持常凯申原因，他们认为唯有英明领袖独裁才能抵抗到底。
可想而知，现在丢广州，武汉马上也要弃守，中国疆土沦陷近半，那些军政大员士气该有多低落。有人甚至认为，中国能够坚持年而不速亡，那是因为日本还没有来真格。
陈寅恪就更悲观，直接在诗里来句“南渡自应思往事，北归断恐待来生”。他把中国比作南宋和南明，认为抗战胜利是不可能，收复华北只能等到下辈子。
你自己悲观倒也罢，为什
偏要写成诗歌，让这种负面情绪影响更多人？
后世有本描写文人南迁书叫《南渡北归》，书名便是引用于此，但未免有些不合适，文人们并非个个都像陈寅恪那悲观。
倒是陈寅恪父亲更有文人风骨，在平津沦陷后，陈三立先生坚决不愿投日，绝食五天，忧愤而死。
当然，咱们也不能把陈寅恪往死里批判，他只是悲观消极太甚，爱国之心还是有。至少陈寅恪在香港时候，两次拒绝日寇威逼利诱，辗转跑去西南大后方当老师。
陈寅恪思想和行为很矛盾，但又能代表很大部分文人。他对时局既悲观又失望，还写诗埋怨老蒋抗战是独夫行为，把国家前途当做赌博来孤注掷。面对日寇40万大洋利诱，他又能冒死两度拒绝，跑到西南穷乡僻壤去过苦日子，并饿着肚子边教学边做研究。
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