“也不知迷亭是在听你讲呢，还是在胡打岔。寒月君，不必理他，他瞎起哄，你讲下去吧！”主人想尽量快些回到正题上来。
迷亭不管这
套，信口诌
句说：“‘勃然不悦／慢慢讲来／这摇曳
柳丝啊。’这首俳句如何？”
惹得寒月扑哧笑，接着他又说下去：“据
调查结果，正式作为处刑，使用绞死办法，出现在《奥德修记》〔7〕第二十二卷中，也就是写忒勒玛科斯〔8〕绞死珀涅罗珀〔9〕十二个侍女那条。本来可用希腊语朗读下原文，不过那会有炫耀自己之嫌，所以就不念啦。您只要自己去读下第四百六十行
亭个人先闹哄，说道：“嘿，还真要本正经地搞哪。下步该提出给你鼓掌要求喽。”寒月从礼服里边口袋里拿出原稿，先慢条斯理地来句开场白：“这次是练习，请不客气地指教。”然后他开始演讲：
“处罪人以绞刑这件事，主要是在盎格鲁·撒克逊民族间推行方法。如果更往上推到古代话，那
上吊主要是作为z.sha方法来进行。据说犹太人习惯是用掷石块来杀死罪人。研究《旧约全书》，所谓‘吊’这个词语，意味着把罪人尸体吊起来供野兽或食肉鸟啄食。按照希罗多德〔6〕说法，犹太人在离开埃及以前，似乎就非常忌讳在夜间曝尸。埃及人把罪人斩首之后只把躯体钉在十字架上，在夜间示众。而波斯人……”“寒月君，你讲渐渐和上吊越来越离题啦，不要紧吗？”迷亭插口说。“下步就要进入本题啦，请少安毋躁……而波斯人又如何呢？他们在对罪人处刑时也是使用磔刑。但是，是把活人钉在刑柱上呢，还是杀死以后再钉在柱上，这点不太清楚……”
〔6〕希罗多德（公元前484—前424），希腊历史学家，所著希波战争史为古代第部夹叙夹议伟大史书。
“那种事搞不清也没啥关系。”主人插口说。他感到无聊，打个呵欠。
“本来有许多话要讲，不过二位可能会厌烦……”
“‘可能会厌烦’这句话不如说成‘说不定会厌烦’，听起来好听些，喂，苦沙弥君，他说对吧？”迷亭又在挑字眼儿。
主人爱理不理地说：“怎说都是样。”
“闲言少叙，下边进入本题，让慢慢讲来。”
“‘慢慢讲来’这是说评书人口吻，演讲人，还是使用文雅点词儿好。”迷亭又横插杠子。
“如果慢慢讲来不文雅，那用什词儿好呢？”寒月用稍显得不高兴语调反问道。
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