崔燮应
声“是”，凝神看着PDF，接着念“夫春有补，秋有助，先王无不为民而出也。齐备侯封，曷不念古夏谚之闻乎？”
两位进士
位点着头，位捋着须，仿佛也挺满意这承题。
谢瑛看刘瓒眼，他便自觉地，摇头晃脑地说：“这句承题是用反承之法——破题是正破天子勤民，可为诸侯范式；承题后句便不再顺言诸侯如何依先王之法治理封地，转而诘问齐宣王身为诸侯之，为何不依夏代古谚所言，效法古之天子补助百姓
“咦,这句破得周密！”刘瓒指尖在案上轻敲,曼声吟咏：“即观而不忘勤民，可以为法度于天下矣……”
他跟张同知都是两榜进士,四书都是烂熟于心
,只剩谢千户个武人,想来不大通经书，便斜欹身子,手肘倚在小几上给谢千户讲解：
“上古之时,天子于春耕、秋敛二季巡狩诸侯国，游猎行幸时亦不忘观百姓所不足,而后有所补助。因天子巡狩是为察民所不足,给百姓恩惠,诸侯在封地中也效法天子，常怀守土之心视察百姓疾苦，不敢无故滋扰生民。夏谚云天子‘游豫，为诸侯度’,是赞天子游乐皆有益于民,足以为诸侯行事法度。放诸当世,足以为天下百官执政法度。”
张同知也不禁附和道：“原题是‘春省耕而补不足’，他那上半句破题里却不单破‘春省耕’‘补不足’字眼儿，而是以‘观’二字包容天子巡狩中省视春耕、秋收之责。而后又以‘勤民’破‘补不足’——方今之世，天子持政又岂止于补贴百姓春种秋敛不足！用勤民二字，才能写尽天子尽心于民事态度，才足以为天下法度。”
刘御史那股说教兴致叫他捧起来,又深入剖析句：“勤民二字，不只是扣‘补不足’，还暗合全章‘忧民之忧，乐民之乐’意思。先有爱民之心，而后有勤心之举，斯可以为法度于天下矣。”
谢瑛叫这两个人夹在当中，人句、摇头晃脑地讲半天，仿佛是个学生在听两位先生讲课似。
他倒也不嫌烦，认真听他们讲遍，随着点点头，问刘瓒：“大人是觉着这文章作得好？”
刘御史刚要说“不错”，又想起自己是来挑毛病，怎
能才听句就说好？
起码也得听完全篇！
那句“不错”在他舌尖上打转，就改成：“破题做得还不错，但还要听听底下承如何。”说着又看崔燮眼：“夸你句也不可自傲，接着念你承题，承得若不好，破得再好，这篇文章也无可取之处。”
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