那位林生员倒是平平和和
，听着别人骂他也不动怒，反而有种豁然开朗意思——理学中寻不到他要清静，或许可以看试试佛学。
宋主持把这场嘉宾送下去，也解脱地松
口气，看着差役换几套新纸笔、杯盘，自己倚在桌边喝着晒得微温梅汤，低声感叹：“办这大会真不容易，幸亏叫上来人少。”
也幸亏只按着辩论会规摸放桌椅，没按辩论会模势放开他们自己辩论，不然他
个主持人恐怕劝不住架。
福建人能打啊。他顶多能劝两对儿，得多几个小师兄这样才能镇得住全场。
他喝自己那碗还不够，又拿过师兄喝。桓凌刚说句“
喝过”，那碗梅汤就见底儿，宋时拿手背抹抹嘴，无辜地说：“都热，回头叫差役再给咱倒杯凉来。”
不及便是人欲，所以不须绝人欲，只须守中正即可。
这段讲得十分有新意，宋时花式吹几句，可惜那位心绝欲林先生不大满意，又起来问桓老师应当行什
工夫。
桓老师自家还不曾灭人欲，听着这问题心思便有些复杂，下意识看宋时眼。
宋时却以为他是让自己替他回答，便朝他打个眼色，表示明白他意思，朗声道：“方才罗兄已经讲去人欲之法，桓老师于此也样只教人致中和，没有别道理。贤兄想绝弃人欲究竟是何何物？朱子合道理是天理，徇情事是人欲，饮食衣服、男欢女爱都是天理，只不过份贪求即可。”
他不再刻意放洪声量，用台下听不到声音，平平和和地说：“林兄若味绝弃人欲，恐怕流入佛老之说。”
桓凌不敢看他湿润后微微发红唇色，低下头却又见那滴酸梅汤顺着他瓷白掌缘滴下去，心里越发翻腾，垂着眼问他：“师弟可否再说下方才与那林生员说，天理人欲之辩？”
他想再听遍那句“饮食衣服，男欢女爱都是天理”。
宋时却不懂他苦心，啧啧两声：“要不师兄能当进士，才是个儒生—
说得好，宋兄说得太好！
刚答完题，却被提问者彻底否定，还想让桓老师答题打他脸罗嘉宾就差起立鼓掌，下台之后拉着亲友口沫横飞地骂那林书生：“简直是佛门混进来儒*！”
他是头个被提问之人否定，要是桓老师在台上点评几句，流露出他解答不好意思，那他脸就丢大！
岂止这台下二百多人，那书印出来呢？
他自己都想买回去印几百本慢慢送人，天下看到这本语录儒生得有多少？岂不都要笑话他沙县罗敬斋先生？
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