难怪这学生狂傲到敢在福建参加乡试！
方提学约略知道他要在福建考试
真相，但因涉及桓凌家事，他们师兄弟关系又要好，他不愿在人前多言，令他们两人尴尬，便只淡淡地说
句：“他有才学，又与福建这地方有缘，或许借本地文气更容易中试呢。
方才只看他写几句，字字切合道学之理，想来便是京里来两位主考，也无有不爱。”
何况有他师兄在，哪有师兄认不出师弟卷子？自不会教他明珠蒙尘。
作者有话要说：义即任理而行原句出自明儒学案，义宜理
本题作者嘉靖四十三年四川举人张维
性理之辩、理气之思等经义背后圣人真义部分却是避不开。
第题“君子喻于义”便要讲君子遵循天理，故有好义之心，精义之学。“义”即任理而行，又可引至天理人欲之辩。
第场讲学大会讲得最多便是如何存天理、去人欲，这题以君子本性即合天理，心中不容义外之物存在为主便可破攫住要领。
他再不思量，提笔便写下句极简洁又能阐发理欲之辩破题——
“君子之心知有义而已。”
接下来，便是从义引入理，阐释君子守义之行如何合乎天理。
“盖君子，纯乎理者也，自义之外何容心哉？”他仿佛还在武平那座讲坛上慷慨论学，脑海中响着他自己朗朗声音，句句念出流丽文句，不必再作思考，只要握着手中之笔将心底涌出句子记录下来即可。
他埋头飞快地写着，竟没注意场中已有位又位考官刻意巡到他面前，看他卷子：担任监临官方提学，提调官周布政与邵按察、监试官冼副使、李佥事……
几位或是早就认得宋时，或是闻名许久未曾得见帘外官都借着巡视机会看他几回，回到堂前议论起来，都不禁深深感慨。
他年轻也罢，生得居然还这
漂亮。生得好也罢，写起文章来竟有袁虎倚马千言之势，落笔时似完全不加思索，写出来文章偏又是别人深思熟虑也未必及得上。
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