又，比丘们！比丘仔细思考这身体，自脚底而上，自头发而下，皮肤所覆盖
都是充满种种不净，他这
想：在这身体中，有头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋键、骨、髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠、肠间膜、胃中物、粪便、脑、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、眼泪、皮脂、唾液、鼻涕、关节液、尿水。
就好像有
只两个口粮袋，里面装满各种种子，诸如：稻米、糙米、绿豆、豌豆、芝麻、白米；而且就如同有位能分辨这些种子人，当他打开这只袋子时，他可以看到里面所装东西，告诉人家说：这是稻米、这是糙米、这是绿豆、这是豌豆、这是芝麻、这是白米。
比丘们！相同地，比丘仔细思考这身体，自脚底而上，自头发而下，皮肤所覆盖都是充满种种不净，他这想：在这身体中，有头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋键、骨、髓、肾脏、心脏、肝脏
事物。
比丘们！这就是比丘如何就身体观察身体。
（二）观姿势
又，比丘们！比丘在走路时，他清楚
知：“
正在走路”；在站立时，他清楚知：正站立着；在坐着时，他清楚知：正坐着；在躺着时，他清楚知：正躺着。无论何种姿势，他都清楚知。
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起现象，他观察身体当中不断灭去现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去现象。
于是他清楚觉知：这是身体！修成只有正念于觉照境界，超越执著，不再贪著身心世界任何事物。比丘们！这就是比丘如何就身体观察身体。
（三）正知
又，比丘们！当比丘来回行走时，以正知而行；当他前瞻或旁观时，以正知而行，当他弯下身体或伸展身体时，以正知而行；当他搭衣、持钵时，以正知而行；当他在吃、喝、咀嚼或尝味，以正知而行；当他大小便时，以正知而行；当他行走、站立、坐卧、觉醒、说话或沉默时，以正知而行。
于是他就身体内部观察身体，就身体外部观察身体，同时就身体内部、外部观察身体。因此，他观察身体当中不断生起现象，他观察身体当中不断灭去现象，他同时观察身体当中不断生起、灭去现象。于是他清楚觉知：这是身体！修成只有正念与觉照境界，超越执著，不再贪著身心世界任何事物。比丘们！这就是比丘如何就身体观察身体。
（四）思维不净
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