三郎赞西洋
魏源说:“夷之长技者何?曰火器,二曰造船,三曰练兵养兵之法”,最初地主阶级看到洋人长技,只是洋人技术,而且技术当中还只是军事技术,基本上他们对洋人认识还是很皮毛。所以要学洋人火器,洋人造船,但你得知道那个船不是作坊里造出来,你说找个铁架子弄大炮,你不可能,他那个得在有大机器工厂里面才可以做出来,你得明白这个,另外这些主张还得付诸实践。
姚莹是台湾兵备道,在鸦片战争当中抗击英国,写过《康纪行》这本书。《康纪行》对西南形势进行全面考察,对于加强西南边防作用甚大。徐继畲是福建巡抚,因为在《瀛环志略》中,说外国东西不错,而且尤赞外国制度,所以被弹劾罢官。
徐继畲盛赞华盛顿,认为他造反比陈胜吴广都牛,割据比曹操刘备都厉害,但是他不当皇上,不传子孙。非常像咱们中国尧舜禹,尧舜禹搞禅让。华盛顿治理国家,推崇谦让,致力于培养良好传统,而不崇尚,bao力征服,这跟许多国家截然不同。徐继畲说自己曾看过华盛顿画像,其气度坚毅,相貌雄伟,超凡脱俗。不能不说他是位人中俊杰!美利坚合众国这个国家,幅员广大,既不分封王侯,也不搞权力世袭,公权交由公众来执掌,开创古今未曾有过先例,真是个奇迹!西方历史人物,实在不能不推华盛顿为第!徐继畲热情地歌颂番华盛顿,朝廷就有人弹劾,说们大清制度不好,说们儿子传孙子,徐继畲就惨,可见那时候保守势力是非常大。也就是这些个事,新思想改变没改变?中国天朝上国观念、闭关锁国政策改变没改变?没改变,中国是外甥打灯笼—照旧,都没有改变。
学习些皮毛
最早涉及到制度革新是《资政新篇》,这本书具有资本主义性质。1859年由太平天国所谓干王洪仁玕提出。他原来是拜上帝会骨干,到外地传教,朝廷通缉他,他就躲到香港,香港当时已经是英国殖民地,洪仁玕见过点资本主义皮毛,回来以后写本《资政新篇》。
对于《资政新篇》,学者潘旭澜先生曾指出:这并不是洪秀全主动“向西方寻找真理”产物,而是出于压服诸将领现实需要。从书中罗列些外国人名字,称“与弟相善”,以自炫耀,尤其说明这点。洪秀全看过后批准刻印,直接原因是为洪仁玕树立威信,并表示自己善于擢拔能人之英明。还有个深层原因是,奏章开头及
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