染以恶，可使人残虐无道，然则非人之本性也。春秋以来，天下无道，礼崩乐坏，人性堕落，竞相为恶，致使天下以杀戮征战称霸为快事。此为天下动荡之根本……”孟子这
席话显然将天下动荡
根源归于“人性堕落”，必然结论就是“复归人性，方可治世”，显然回避
法治与礼治争端，而将问题提升到个虽然更为广阔却也脱离务实层面。饶是如此，还没有说完，场中已经轰然！
“夫子此言，大谬也！”如此公然指责，对于孟子这样治学大师实属不敬，场中不禁片哗然！有人高声愤然指责，“不得对夫子无理！”“论战在理，不在呵斥！”
万章看时，果然不出所料，正是前排最年轻荀况！万章微微冷笑，霍然起身，“荀况学兄，言之无物，空有严辞，莫非稷下学宫之恶风乎？”
在全场侧目惊讶议论中，荀况仿佛没有听见万章责难讥讽，面对孟子激昂高声，就象在慷慨宣战，“人性本恶，何以为善？恶是人之本性，善乃人伦教化。天下之人，生而好利，是以有争夺；生而狠毒，是以有盗贼；生而有耳目欲望，是以有声色犬马。若从人之本性，必然生出争夺，生出,bao力，生出杀戮！方今天下，动荡杀戮不绝，正是人性大恶之泛滥，人欲横流之恶果。惟其如此，必须有法制之教、礼仪之教、圣兵之教，以使人性归化，合于法而归于治。无法制，不足以治人之恶；无礼仪，不足以教人向善：无圣兵，不足以制止杀戮。明辩人性之恶，方可依法疏导，犹如大禹治水。孟夫子徒言性善，复归人性，将法制教化之功归于人之本性。此乃蛊惑人心，纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正大谬之言！”
这番激烈抨击，直捣孟子根本，也提出个天下学人从来没有明确提出过根本问题——人性孰善孰恶？时间全场愕然，竟无人反应，都直直盯着荀况！惟有孟门子弟全体起立，愤慨相向，轻蔑冷笑着，只等孟子开口，便要围攻这个不知天高地厚狂士。
大殿中孟子缓缓起立，面色竟是异常凝重，向邹衍深深躬，“学宫令，荀况持此凶险巧辩之论，心逆而险，言伪而辩，记丑而博，实乃*人少正卯再生也。子为学宫令，请为天下人性张目，杀荀况以正学风。”
邹衍愕然失色，“夫子，如何如何？杀荀况？咳，稷下之风，就讲究个争鸣，如何能动辄杀人？这……”
场中士子们原以为孟夫子要长篇大论驳斥荀况，都在暗暗期待篇精辟文章说辞。却不想孟子提出要
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