屈，教民恒胜，教民势焰愈横，平民愤郁愈甚，郁极必发，则聚众而思
逞。天津教案之所以闹得这样大，洋人死得这样多，完全是因为丰大业先开枪打死刘杰家人
缘故。从这两方面来看，曲在洋人，理在国人。曾国藩从这个方面想
以后，又换个角度想。
其他教案直接起因，都由于教民无理，中国人占理，天津这场教案情况就复杂。围攻教堂，原因是教堂有迷拐人口、挖眼剖心罪行，但此事查来查去都无确证。于情于理来说洋人都没有必要这样做，因听信无端谣传而来围攻教堂，理又在哪里呢？丰大业先开枪打死人固然有罪，但顶多殴毙他，以命抵命而已，怎能借此打死二十多人，烧国旗、教堂，毁领事馆、育婴堂、讲书堂呢？死人中有多半又不是法国人，他们是受害者。更令人气沮是，这中间还有像田老二那样歹徒。就事论事，到底是曲在洋人，还是曲在国人呢？想到这里，曾国藩不觉心寒起来。他离开躺椅，来回活动几下，又坐到书案边藤椅上继续想着。
尽管这样，洋人毕竟是可恨。中国人不欢迎他们，讨厌他们教会，他们为什
要死皮赖脸地呆在中国呢？为什要强行在中国传播他们教义呢？他们究竟意欲何为：是为掠夺中国财富，还是要迷惑中国人良心？清议也不是全然没有道理，
们应该借此机会，将切外国人统统赶出国门，从此以后，不与他们往来，关起门来办自己事。
你船坚，们不稀罕；你炮利，们不需要；你千里镜看得远，们自古以来没有这东西，也照样行军打仗，善用兵者亦能取胜。清议毕竟代表中国民情、民气、民风。假若他曾国藩这时站在天津，如此振臂呼，天下人都会竖起大拇指．称赞他为爱国英雄。而如今他却要奉太后、皇上之命，代表中国向洋人低声下气赔不是，驱使工匠去修复百姓怒火焚烧教堂，用隆重礼节去安葬枪杀中国人凶手，拿数十万白银去抚恤被人们恨之入骨洋人，杀中国百姓头去平洋人怨忿。他曾国藩哪怕功勋再大，地位再高，道理再充足，他举动也是逆民心拂民望，损国格坠君威，他也会受千夫所指，遭万人唾骂，象张邦昌、秦桧那样，作为个汉*卖国贼而遗臭万年。
曾国藩想到这里，浑身颤抖，不能自已。他叹息自己命苦，不料老来遭此大难。如果这时仍在两江，或调在除直隶外任何省，这种倒楣事也不会轮到他头上来。说不定还可以讲几句体面话，犹如
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
