和尚而为天子，才真正可以说为佛门大增光辉，
道衍不过卿相而已，所添光彩亦不大。不过，太祖是真龙天子，非常人可比，也不是常人所应当去攀比
，倒是佛门若常出些卿相，辅佐英主安定天下，那才是功德无量
。’法深长老和众僧
齐说：‘法师说得最好。’道衍带着几分酒醉说：‘《书经》上说：若作和羹，尔惟盐梅。这是殷高宗命傅说为相之辞。调羹不能离盐和梅，治国不能无宰相，希望在今天摆筵席这块土地上，种几百株梅树，以此祝贺鸡鸣寺日后能出治国安邦宰相。’道衍话赢得全寺僧人由衷赞赏。第二年春天，法深长老便带着大家种五百株梅树。从那以后到今天，四百多年过去，代代僧人都爱护这片梅园，施肥锄草，从不间断，遇有老死病死之树，则换幼苗以补之。据说当年法深长老所栽五百株树中，至今尚有三十多株活着，仍然年年开花，岁岁结子。”
众人片赞叹。曾国荃说：“古话说千年梅树开新枝，果然不假！”
曾国藩心想：都说佛门是清净无为之地，僧尼为出家离世之人，为何鸡鸣寺朝朝代代和尚功名之心这等浓烈，个背弃佛家宗旨人句醉后戏言，竟然当作圣旨似地供奉，直被夸耀到今天！
灵照说：“梅园右侧下去几步就是胭脂井，两位大人不妨也去看看。”
曾国藩行又来到胭脂井。相传隋文帝兵马打到金陵，后主陈叔宝带着宠妃张丽华、孔贵嫔逃到鸡鸣山，在口水井边停下来。张丽华掏出手帕来擦拭围井石栏杆，好让后主坐下歇息。手帕上胭脂涂在石头上，居然被石头吸进去，再也磨不掉。以后，文人们便把这口井叫作胭脂井，并借此敷衍出不少风流故事来。
曾国藩对亡国陈后主没有同情心，看眼后，便走到个高处眺望四方，只见北边玄武湖水光激滟，东边紫金山山色空濛，他觉得这造物主所结构湖光山色，才真正可以洗胸怀万里尘。
曾国藩已觉得累，于是大家都回到客房。张罗阵后，灵照说：“鸡鸣寺别无长处，只是幽静得好。你们老朋友在这里叙叙旧情，去关照下佛事，等会再来。”
灵照轻轻把门带上，出去。
曾国藩说：“温甫在庐山这些年，多蒙道长照看。仙逝后，又多亏道长料理后事。曾氏门感激不尽。”
曾国荃说：“温甫去世事，那年道长告诉们，因大哥多病，直瞒着没有告诉他，直到这次才说出。大哥伤悼不已，说务必请道长来江宁聊聊
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