以史书上有记录
苗族支系六额子苗为例，往往是人死后
两年内，家人亲属祭奠，掘墓开棺，把骨头取出来洗刷。干净后用白布裹着再下葬，三年后再次取出如前番般清洗。具体这种洗骨仪式要重复多少遍，有书说是三次，有书说是七次，到现在还没有定论。但是如果家人生病
，他们便会认定这是祖先骨殖不净所造成，于是再次取骨刷洗。“洗骨苗”这个称呼就是这
来。
彝族与苗族样来历神秘，支系众多，有称“阿细”，有称“纳苏”，有称“撒尼”，还有“他留”“花腰”等。马锅头这系，根据发音猜测应该叫“濮苏”。
马锅头十分专心，每根刷洗完毕，都小心翼翼放在白布上，再去拿下根。
楚海洋不好开口，马锅头倒主动说：“洗三千年，还要洗下去。”
楚海洋望着他。
，夏明若便去扶他，却不小心碰倒人家屋后根木桩。
木桩是楔形，上面用黑炭寥寥几笔勾勒出狰狞兽面。
夏明若愣，吐吐舌头，楚海洋眼疾手快将木桩插回原处，又在夏明若头脑袋上拍下。夏明若捂着头看马锅头，只见那老人毫无察觉，仍然在前方不紧不慢地走，这才缩着脖子跟上去。
这路走好远，出寨子又是两三里，直到条大河边。这条河是澜沧江支流，水流宽阔平缓，两岸全是茂密丛林，山风清冽，空气中弥漫着植物清甜。楚海洋和夏明若不约而同深深吸口气，觉得心情下子愉悦起来。
马锅头并未止步，他儿子正站在河滩上，手里捧着那只青玉骨罐。
马锅头举起根长骨说：“都在里头，洗不掉，不能烧。”
楚海洋点点头，这是说某种毒——蛊可能性比较大——深藏在这些骨殖内部，导致骨殖数千年不碎不烂，水洗等许多方法都不能将其驱逐，唯有用火烧，但火烧祖先尸骨又是这些人绝对做不到。
有个词叫“附骨之蛆”，如今就在眼前，楚海洋才能体会其可怕。
夏明若说：“豹子并没有碰娘娘遗骨罐。”
马锅头抬头说：
老人接过罐子，对儿子说：“走吧。”
他儿子对楚海洋和夏明若笑笑，拎起农具，沿着林间小径渐渐走远。
老人长叹口气蹲下，在脚边摊开块干净白布，然后竟将枯柴般手直接伸入青玉罐，拿出根灰白骨头，放在清澈河水中慢慢刷洗起来。
夏明若屏息静气地望着，楚海洋耳语：“洗骨。”
洗骨是很多少数民族风俗，各个民族操作起来有所不同。
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