即便
这不是免费章节，也谈不上抄袭。
倾向于山海经为史料，对上古时期
人而言，世间万物记载，都属于史料。
汉代司马迁将山海经与禹本纪并列，唐代魏征更是非常喜欢山海经，把它拔升到史书地位。
不得不说唐朝非常开放，因为以武立国，藩镇、武人势力强大，儒家没有那
禁锢，李白就敢直接在诗里提到‘尧幽
那位UP主所有观点，基本来源于各方山海经学者，这是知识……
在和他这种山海经爱好者眼中，这叫‘主流说法’。
不过雌雄同体‘类’，他解读成鬣狗，这个倒是很新奇，牛逼，都看傻
，完全认同。
讲道理动物世界、人与自然、自然传奇全集都看，鬣狗十分解，竟然
直没想到它可能是‘类’……
在国以前是有鬣狗，中国西藏阿里地区札达盆地发现400多万年前佩里耶上新鬣狗化石。可惜，国鬣狗灭绝。
本来不打算写这个，但见两次有人提到个叫齐天大肾余潇洒UP主，问要不要解释下跟他是什关系。
只能回答没有关系，大约都是属于喜欢以信史来看待山海经人吧。
很像吗？他主要介绍下山海经异兽有些为什那怪奇，答案无非是古今人理解差异和描述局限，好用比喻而多误解。
这难道不是常识嘛……至少在喜欢山海经人眼里，这是常识啊……
包括和他都介绍过何罗之鱼，早在明代，杨慎就注释道：“何罗鱼，今八带鱼也。”
当然，他这个说法，有两个疑点：
第，那就是山海经作者为何不描述鬣狗最独特叫声呢？像是*笑般叫声。
第二，鬣狗群居，这些山海经也没有描述。
个人理解是，‘类’是种类似鬣狗那种雌体输卵管在体外动物，这种动物在中新世还是很多，只不过除鬣狗科基本都灭绝。
基于以上，没觉得在个人见解中，俩有何样。
也就是说，几百年前古人，都知道何罗鱼是鱿鱼、章鱼这种头足类动物。
它包括企鹅、牦牛、鹦鹉、飞鼠、飞鱼，这些都已经不算是解读，而是知识……
另外多目、背上长眼这类异兽，大多是描述身上花纹，这种观点袁珂教授已经说过……
在就还有神、半人半兽，大多为巫师装扮，假扮出神异动物特征，并收取贡品，这基本就是在巫师权力极大时代收取贡养。
还有见则大水，见则大旱，这更是典型因果倒置，解读早已有之。
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