用词之随意，就好像龙是个常识，与‘日’、‘山’、‘海’、‘狗头’、‘人面’、‘鱼尾’之类
词
样。
难道还要在经中解释什
是人吗？倘若读者连人都不知道是什，作者怎写？
所以，如最初作者根本不打算对‘人’做出解释样，他根本就觉得不需要对‘龙’、‘女娲’这种词汇，做出任何解释！
不解释！因为它们是
东汉班固，就列
个‘伏羲、女娲、神农’，至此这成最主流三皇。
神农指是炎帝，所以先不说。
女娲在《山海经》中，只有句：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处。”
《山海经》里就这多，没。
《山海经》还不是直接描述女娲，而是只说女娲之肠，化为十神，出现在庄稼地里。
。
毕竟
说，皇是追封，本来就是后人给，有功劳始祖都可以冠名为皇，后人随便把谁列为三皇都行，就算现代人列个九皇，百皇，又能如何？只能说明们孝顺……
在亘古时期是没有皇这个称号，只有帝。
所谓三皇，只是将有资格称为皇众多始祖，挑选其中三个高人气出来罢，令其世代传颂，以显尊崇。
那三皇最早说法是什呢？
只写女娲之肠，不写女娲本尊，只有两个原因。种是山海经关于女娲定义和描述，被以前说‘刘歆修书’时删掉。
还有种原因是，哪怕对于山海经最早作者而言，‘女娲’二字，也是个常识，是个人就该知道，不需要多言。
类似‘常识’，还有很多，比如说人，比如说犬、羊、牛、蛇、鱼、鸟，以及……‘龙’。
山海经通篇没有关于龙本身定义，没有‘有兽焉，名为龙’之类说法。
反而是在描述各种动物、异兽甚至神时，直接写‘龙首’、‘龙身’、‘龙尾’之类字眼。
最早说法是《庄子》：有巢氏、燧人氏、知生氏。
没错，什伏羲神农，个也没有。发明造屋、生火、生产工具三位无名老祖，就是庄子定义三皇。
是谁呢？不知道，这三个名字意思其实是：肯定有第个造屋人，定义他叫有巢氏。肯定有第个生火人，定义他叫燧人氏。肯定有第个制造工具人，定义他叫知生氏。
可以看得出来，庄子没有儒家那多政治目，他也没有从人气上面来考虑，直接选最朴质三个，列为三大最尊之皇。可以理解为皇冠军，皇亚军，和皇季军。
不过庄子冠亚军，儒家当然不会用。
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