第四，姮娥并非吃
药就能飞，那是唐朝时才有
说法。
而在此之前，只说窃
总之，言归正传。
根据姮娥形象演变，传说演变，地位演变。
们可以逆推得知，在上古时期，或者山海经古老版本中。
第
，姮娥才是核心人物，甚至于她地位可能很高，至少不可能是普通人，有定能力，否则怎
偷药？只是因为她‘走’……所以关于姮娥以前事，没有太多流传，只有窃药奔月这个事流传下来。
第二，姮娥跟大羿不是夫妻，甚至压根不认识，顶多知道大羿这个人，也知道西王母那有药，所以就去偷，偷完之后很久，生米煮成熟饭，大羿才去找西王母请求不死药。
两者，实际上没有交集！这点在《归藏》里就体现出来，更何谈《山海经》？
本来就有蟾蜍。
注意，这是文物，反应汉朝时，他们认为，嫦娥与女娲、西王母样，都是人首蛇身。
可是，《淮南子》竟然没有提这个事。
思来想去，只有种可能，那就是《淮南子》作者，包括西汉学者，觉得这不重要，就是个故老相传传说，说姮娥是人首蛇身。
甚至于，是西汉版本《山海经》，描述姮娥是人首蛇身！所以西汉学者们知道这个形象。
不过可能就是因为大羿求药，得知西王母药被姮娥偷，这才知道有这个人，继而大羿将这件事，流传下来。
如果不是大羿流传这个事，姮娥事件很可能极为隐晦、机密，仅限于在帝与西王母之类人物之间流传，平民百姓永远不可能知道。
还记得说，山海经里有记载，有人偷药，被处死吗？
有可能就是姮娥偷药成功事，让不少人有效仿之心，结果正撞枪口上。
第三，姮娥人首蛇身，应该是《山海经》里提到。只不过西汉之后，关于这段文字失传。
但是为什人首蛇身，这个形象怎来，他们不知道。
姮娥是个什人，是祖先吗？不是啊，她发明啥？偷西王母不死药，又不是补天，又不是治水，又不是射日，没什好歌颂，所以觉得这没意义，也不是很解。
所以只抓重点，将嫦娥事迹提炼出来，与大羿故事融合。将偷药这件事，从大羿视角去讲述，将大羿作为主角。
另外，还有种可能可以解释，那就是西汉人认为姮娥是常羲，这个说法你们应该也都知道，常羲生十二月，姮娥也是月神，所以说这俩其实是个人。
对此，有很多可以反驳，但这里写不下，就不扯。
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