直至，上世纪，用科学且系统
象形解析方式，破译
商朝文物上甲骨文。
这才发现，
直以来正统都错，山海经是对。
自武丁时期在骨头上刻下那段文字后，三千年下来，唯有山海经，完整记载上古四方风。
当然，
可以洗。
战国时期人，不是不懂甲骨文，他们是故意篡改。
不懂意思，所以是‘望文生义’，‘想当然’地写成这样。
他们看到殷商人留下甲骨文‘东方曰析，凤曰劦’，大概也很懵逼。
因为甲骨文里‘风’字是‘凤’，继而直接理解为鸟……再望文生义，联想下觉得这里是在写鸟兽。
‘劦’字你们看结构，也知道，是有众人协力之意，继而望文生义，联想为‘合’意思。
所以战国人结合前面鸟兽，就写鸟兽‘合尾’。
多个鸟而已。倒是很符合东夷习惯。
另外关于南风甲骨文写凯，山海经其他段落作补充，《山海经南山经》：“又东四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。”
也就是说，山海经也认为南风叫凯风。
总之山海经犯错误，其实都可以认为是后人整理和传抄犯得错误。
古本山海经早就找不到，现在看是不知道传抄多少回版本。有些字也变，是很正常。
或者故意在嫁接，将炎黄东夷文化进行融合，把大量东夷文化，安插到帝尧等炎黄系人身上。
他们没有选择照抄，而是从东夷系文化里取其灵感，进行加工，然后转嫁给帝尧。
完成民族融合，炎黄与东夷，彻底合为体。
帝俊成帝喾
好好四方司与四方风，变成四方司在不同季节下，鸟兽变化……
风呢？跟风没有关系。
尧典是《尚书》首篇，儒家经典，到汉朝，地位飙升，因此司马迁在写史记时，选择尧典说法。
至于山海经说法，司马迁没有采用，表示：‘吾不敢言也。’
所以，从战国往后，直到近代，尧典说法都是正统。
写错字没问题，说是回事就行。
凡事就怕对比，看看其他文献犯错误你们就懂。
战国时《尧典》有关于四方描述，说帝尧朝东西南北各派人去观察天象，司掌四方、四时，分别是：“厥民析，鸟兽孳尾。”“厥民因，鸟兽希革。”“厥民夷，鸟兽毛毨。”“厥民隩，鸟兽氄毛。”
是不是很晦涩？没事，你们不用懂什
意思。
因为关于真正远古四方司，四方风设定，战国人早就忘。
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