华夏圣朝是不会允许使用未经手术
奴隶。
杨丰就是在鼓励爵臣使用奴隶。
毕竟就佃户那
成地租是无论如何都不可能让爵臣们忍受，只要他们发现买阉奴比用佃户更能给他们带来更多财富，那
肯定会大肆购买阉奴，然后类似美国南方奴隶制农场也就开始出现
。接下来那些在东北和西北垦荒家伙也就同样开始使用阉奴，就像被爵臣抛弃佃农，这个国家肯定不能不管，要进工厂要就可以国家补贴方式去外面垦荒，人手不足就可以去买阉奴，再以后殖民地垦荒同样也开始使用这些阉奴，大明人民就可以踩着奴隶们尸骨享受美好生活。
至于工人，这个并不难解决，只要农业产量增加，使种田无利可图，而工业能够获得,bao利，总会有人走进工厂，毕竟老百姓不能只吃饭。
看看现代农民工就知道。
制度。
这东西就是个利益平衡。
不是成不变。
利益不断变化，平衡点也同样在不断变化，今天合适制度，未来不定合适，在这里看起来匪夷所思制度，说不定换个地方就非常合适，纠缠这种东西毫无意义，要是在宋朝这玩，那他就是个傻子，而在这个时代不这玩他才是个傻子。
另外省府县三级同样设人民院。
而同样当人口大量增长，而奴隶涌入又加剧这种压力时候，对外扩张也就成必然选择，任何个头脑正常领导人都会明白，有圣教思想作为支撑，有年轻代开疆拓土雄心，再加上人口压力驱动，未来这个国家要是
地方人民院同样有监督弹劾地方*员权力，甚至可以直接对*员进行起诉。
还有封爵。
这个同样也必须有，那些功臣最渴望就是这个，不封爵岂不是让他们失望？
他封爵自然还是习惯那套制度，五等爵位，实封，但爵臣除作为地主以外并无其他特权，至于封地这个很好解决，因为理论上天下所有土地都是皇帝，老百姓只是以成地租和半成田赋租种，而且除皇帝谁也没权对土地进行交易，所以他把部分土地划给爵臣就行。只不过老百姓把原本要交国家那成地租转而交给爵臣，这个地租是法定，任何人都不能更改，而且不准收其他任何费用，所以靠地租发财根本不可能，唯优势也就是拥有土地所有权，所以如果封地下面有矿产那就算你走运，没有矿产那也就只好种田，实际上这样对于爵臣来说使用奴隶绝对比佃户划算。
当然只能是阉奴。
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