第11章（4 / 5）

起散播下去，“作为来日收获真理种于”。

帕纳卢神甫讲完这长段话，停顿下，他头发技在额前，浑身颤抖着，扶着讲道台双手使讲道台也抖动起来。接着他用低哑嗓音带着谴责语气说：“不错，思考时候到。你们以为每星期日来朝拜次天主就够，其余日子可以自由自在。你们想，做些跪拜动作就可以抵消你们罪恶无所谓态度。但是天主是需要热情对待，这种曝十寒态度是不足以报答他无边深情。他要更经常地见到你们，这是他爱你们方式，说真，这是爱唯方式。现在他已等得失去耐心，而让灾难降临在你们头上，像降在有史以来切有罪城市头上那样。现在你们领略到什是罪恶，正像该隐①父子、大洪水前人们、所多玛和蛾摩拉②、法老和约伯③以及切受诅咒人们所经过那样。自从城市把你们和灾难起团团围困起来那天起，你们像上述所有人样对生灵和事物有新看法。你们现在明白，终于要回到根本问题上来。”——

①《圣经》中人物，亚当之子，曾杀死他兄弟。

②巴勒斯坦古城。据《圣经》传说，因人民犯罪而焚于天火。

③《圣经》中受上帝考验人。

股潮湿风刮进教堂正殿，大蜡烛火焰被吹歪，发出劈劈啪啪声音。帕纳卢在浓烈蜡烛味、咳嗽声和打喷嚏声中用种非常高明而巧妙技巧继续发表他高论。他以平静音调说：“知道你们当中有不少人正在揣测讲话究竟是什用意。要把你们引向真理，尽管说刚才那番话，却要告诉你们应当感到欣慰。现在已不再是用些劝告，用只友爱手来劝人从善时候。今天真理就是命令，而得救道路就是红色长矛向你们指出和把你们向那边推过去那条路。弟兄们，上天仁慈就在这里显示无遗，他在切事物上都安排好两个方面，既有善，也有恶，既有愤怒，也有怜悯，既有鼠疫，也有得救。这场鼠疫，它既能把你们置于死地，也能超度你们，向你们指明道路。

“很久以前，阿比西尼亚①教友们把鼠疫看作种上天所赐获得永生有效方法。那些没有得病人用鼠疫病人用过被单裹在身上以求必死。当然，这种要求得救过激做法并不值得推荐。这是种令人遗憾操之过急行为，非常近乎傲慢。们不应当比天主更性急，切企图加速天主早已安排好、不可动摇命令行为都会导致走向异端。但是这