还包括太空“游牧”精神。这是
种在世界历史上从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进
开拓进取精神。在历史上，这种大游牧精神不仅摧毁
野蛮罗马奴隶制度和中世纪黑暗专制封建制度，开拓巨大海外市场和“牧场”，而且在当前还正在向宇宙奋勇进取，去开拓更巨大更富饶“太空牧场”，为人类争取更辽阔生存空间，而这种游牧精神是以强悍游牧性格、特别是狼性格为基础。草原“飞狼”最终还是要飞向腾格里、飞向太空啊。
杨克赞道：开篇不错。下子就点到
最感兴趣兴奋点上。
陈阵从挎包里掏出文件夹，里面是电脑打印稿。他清清嗓子说：讲座比较长，没有带书稿，只带份提纲和些卡片。这回和你起来草原，也想跟你讲讲，再听听你意见。今天只能简要地讲，还希望你参与和补充。
杨克说：那没问题。
陈阵平稳地说：觉得，华夏农耕文明致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛残酷激烈生存竞争。
杨克点头道：可是游牧文明恰恰相反，游牧生活内部生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪有草原这样不间断激烈生存竞争。严师出高徒，严酷竞争出强悍狼群、战马和民族。两种生存环境对比，两个民族性格差异就对比出来。真有狼羊之别啊。难怪草原民族直把自己比作狼，把农耕民族比作羊。那几年兰木扎布就不叫杨克，他在名字后面加个“奥”，管叫“羊羔”。可就是摔不过他，干没辙。那年集体劳动，人特多。
休息时候，兰木扎布真跟狼摔羊羔似，口气把摔六七个跟头，那些漂亮蒙古丫头看得都冲他笑。兰木扎布还指着萨仁其其格说，额仑最漂亮小母狼哪能嫁给羊羔呢，她要是忍不住把你给吃，咋办？圈人都笑，连也笑，笑得苦胆汁都倒流到嘴里面。这次喝酒他又提起这件事。
陈阵苦笑道：那时候咱们还真是不行，到草原已经摔打几年都摘不掉“羊”帽子，那
亿万汉民族呢？刚到草原时候，让感触最深是，牧民总是说蒙古人是狼，汉人是羊。这对当时大汉族主义思想冲击不小，可能正是因为这种精神冲击，才促使下狠心去研究狼和羊，研究两个民族精神和性格……
吉普车路过当年毕利格老人指挥打围猎场。杨克感慨道：那次打围场面至今历历在目。咱俩总算亲眼见到过草原骑兵骁勇善战。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
