。”处世不外厚黑，厚黑之变，不可胜穷也。用兵是奇中有正，正中有奇，奇正相生，如循环之无端。处世是厚中有黑，黑中有厚，厚黑相生，如循环之无端。厚黑学与《孙子》十三篇，二而
，而二。不知兵而用兵，必至兵败国亡。不懂厚黑哲理，而就实行厚黑，必至家破身亡。闻者曰：“你这门学问太精深
，还有简单法子莫有？”
答曰：“有。定有两条公例，你照着实行，不须研究厚黑史观和厚黑哲理，也就可以为英雄，为圣贤。如欲得厚黑博士
头衔，仍非把所有作品穷年累月研究不可。”
就人格言之，们可下公例曰：“用厚黑以图谋己之私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。”就成败言之，们可下公例曰：“用厚黑以图谋己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功。”何以故呢？凡人皆以为本位，为之心，根于天性。用厚黑以图谋己之私利，势必妨害他人之私利，越厚黑则妨害于人者越多，以人之身，敌千万人之身，焉得不失败？人人既以私利为重，用厚黑以图谋公利，即是替千万人图谋私利，替他行使厚黑，当然得千万人之赞助，当然成功。是众人中之分子，众人得利，当然得利，不言私利而私利自在其中。例如曾、胡二人，用厚黑以图谋国家之公利，其心中无丝毫私利之见存，后来功成，享大名，膺厚赏，难道私人所得利还小吗？所以用厚黑以图谋国家之利，成功固得重报，失败亦享大名，无奈目光如豆者，见不及此。从道德方面说，攘夺他人之私利，以为有，是为盗窃行为，故越厚黑人格越卑污。用厚黑以图谋众人之公利，则是牺牲脸，牺牲心，以救济世人。视人之饥，犹己之饥，视人之溺，犹己之溺，即所谓“不入地狱，谁入地狱？”故越厚黑人格越高尚。
人问：“世间有许多人，用厚黑以图谋私利，居然成功，是何道理？”说：“这即所谓‘时无英雄，遂使竖子成名耳。’”与他相敌人，不外两种：种是图谋公利而不懂厚黑技术人，种是图谋私利，而厚黑之技术不如他人，故他能取胜。万遇着个图谋公利之人，厚黑之技术与他相等，则必败无疑。语云：“千夫所指，无病而死。”因为妨害千万人之私利，这千万人中只要有个觑着他破绽，就要乘虚打他。例如《史记》项王谓汉王曰：“天下汹汹数岁者，徒以吾两人耳。”其时百姓，个个都
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