迫，亡国在于眉睫，你怎
还在提倡厚黑学？”
说：“正因亡国在于眉睫，更该提倡厚黑学，能把这门学问研究好
，国内纷乱
状况，才能平息，才能对外。”厚黑是办事上技术，等于打人拳术。诸君知道：凡是拳术家，都要闭门练习几年，然后才敢出来与人交手。从辛亥至今，全国纷纷扰扰者，乃是及门弟子和私淑弟子实地练习，他们师兄师弟，互相切磋。迄今二十四年，算是练习好，开门出来，与人交手，真可谓“以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。”基于此种见解，特提出
句口号曰：厚黑救国。请问居今之日，要想抵抗列强，除厚黑学，还有甚法子？此《厚黑丛话》，所以不得不作也。
抵抗列强，要有力量，国人精研厚黑学，能力算是有。譬之射箭，射是射得很好，从前是关着门，父子弟兄，你射，射你；而今以列强为箭垛子，支支箭向同之垛子射去。所谓厚黑救国，如是而已。
厚黑救国，古有行之者，越王勾践是也。会稽之败，勾践自请身为吴王之臣，妻入吴宫为妄，这是厚字诀。后来举兵破吴，夫差遣人痛哭乞情，甘愿身为臣，妻为妾，勾践毫不松手，非把夫差置之死地不可，这是黑字诀。由此知：厚黑救国。其程序是先之以厚，继之以黑，勾践往事，很可供们参考。
项羽拔山盖世之雄，其失败之原因，韩信所说“匹夫之勇，妇人之仁”，两句话就断定。匹夫之勇，是受不得气，其病根在不厚。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在不黑。所以讲厚黑学，谆谆然以不厚不黑为大戒。但所谓不厚不黑者，非谓全不厚黑，如把厚黑用反，当厚而黑，当黑而厚，也是断然要失败。以明朝言之，不自量力，对满洲轻于作战，是谓匹夫之勇。对流寇不知其野性难驯，意主抚，是谓妇人之仁。由此知明朝亡国，其病根是把厚黑二字用反。有志救国者，不可不精心研究。
国现在内忧外患，其情形很与明朝相类，但所走途径，则与之相反。强邻压境，熟思审处，不悻悻然与之角力，以匹夫之勇为戒……明朝外患愈急迫，内部党争愈激烈。崇祯已经在煤山缢死，福王立于南京，所谓志士者，还在闹党争。福王被满清活捉去，辅立唐王、桂王、鲁王志士，不在闹党争。国迩来则不然，外患愈紧迫，内部党争愈消灭，许多兵戎相见人，而今欢聚堂。明朝党人，忍不得气，现在党人，忍得气，所走途径又与明朝相反，这是更为可
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