左宗棠做事，凭
是
股气，但不管这个事千万年后能否经得住评价。王船山说，圣贤定是豪杰，而豪杰不定是圣贤。在郭嵩焘看来，曾国藩是圣贤，而左宗棠仅止于豪杰，这就是二人根本区别。
(1)赵烈文描述：“中丞衣短布衣，跣足，乱发汗泪交流。”赵烈文：《能静居日记》2，岳麓书社，2013年，第799～800页。
(2)曾国荃撰，梁小进主编：《曾国荃集》1，岳麓书社，2008年，第20页。
(3)《曾国藩全集·日记》3，岳麓书社，2011年，第65页。
(4)蒋廷黻：《中国近代史大纲》，东方出版社，1996年，第41页。
动
左宗棠。左宗棠第次对曾国藩产生发自内心敬重和钦佩。这是曾左关系上个重要转折点。因此曾国藩去世后，身在西北前线左宗棠派人千里迢迢送来副谁也没有料到挽联，其文曰：
谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。
同心若金，攻错若石，相期无负平生。(80)
终于承认自己不如曾国藩。
对曾左生恩恩怨怨，人们评价议论得很多。其中老朋友郭嵩焘评价值得读。
(5)钱行编：《思亲补读录—走近父亲
对于生至交曾国藩，郭嵩焘由亲近而敬佩，最后甚至达到崇拜地步。有次，郭嵩焘在曾氏大营中待几天，在日记中记下他人如何评曾：
相国好谀而不废逆耳之言，好霸气而准诸情理之正，是从豪杰入者。其于用人处事，大含元气，细入无间，外面似疏而思虑却极缜密，说话似广大不落边际而处事却极精细，可为苦心孤诣。尝言李申甫能知
深处，不能知浅处。又尝言古人办事不可及处，只是运用得极轻，庖丁解牛，匠石运斤成风，有此手段，所谓不动声色措天下于太山之安者，轻而已矣。(81)
也就是说，曾国藩喜欢听好话，也能听坏话。做事能决断有霸气，但都是凭情理。用人处事，从大格局到小细节，都值得学习。表面上看很疏朗大气，其实思维极缜密。说话表面上听起来不着边际，实际上办事极精细。他曾经说，李榕只解深处，不解浅处。又说，古人办事，之所以不可及，只是能够举重若轻。为什
能够不动声色就改变天下大势呢？举重若轻而已。
这哪是写曾国藩，简直就是在描写活圣人。在另处日记中，他这样评价曾左二人不同：
左帅以盛气行事而不求其安，以立功名有余，以语圣贤之道，殆未也。(82)
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