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第六章 文字狱——盛世须用重典(8 / 61)

这种情况下,皇帝做如下段批示:

抗官之案,虽事涉有司,应行参处,亦必首惩纠众之人。而于*员应得处分,不即汲汲究治,诚虑匪徒因此长*,不可不防其渐也。

就是说,对于百姓对抗官府案子,即使百姓有理,也得受到严惩。而对*员处理,不可过重。因为如果严处*员,那百姓必然得到鼓励,以后会变本加厉,益发助长“以下抗上”“歪风邪气”。用乾隆自己话说就是“刁民闹事而即参知县,将使刁风益炽矣”,“将来愚顽之徒,必且以此挟制官长,殊非整饬刁风之道”。

乾隆这个逻辑,在处理夏邑

意味深长谕旨给河南老百姓:

并传谕各百姓等,俾晓然于朕惠爱黎元,体之意,各安本分,静候给赈。至巡抚、知县之罢斥,乃朕遣人密加访察,自为整饬官方起见,初不因彭家屏之奏,亦不因二刁民之遮道呈诉也。若因此遂增致长刁风,挟制官长,扰及赈务,则是自干罪戾,不能承受国家惠养之恩矣。(《清高宗实录》)

意思是说,这起案子处理,是因为洞察切,主动发现,并不是因为彭家屏奏报,也不是因为“二刁民”告御状。如果以后谁效仿这几个“刁民”,以下犯上,那必然要受到国家严惩。

道上谕,体现皇帝在面对民间政治参与热情性时进退两难。

面对汹汹民情,乾隆全力以赴,高筑坝垒,将其约束在“纲纪”河道内。

,底层民众受到冤屈,就只能等死吗?

乾隆认为,这种情况下,群众有权利上访。但是,定得在国家政策规定内,级来,不能“越级上访”,更不能采取“聚集”“闹事”等危险手段。皇帝理论是,“至该处百姓,如果追比负屈难伸,应赴上司衙门控告,乃敢聚众赴署,纷纷殴闹,此风断不可长”。

“应赴上司衙门控告”,这便是皇帝所开具普通百姓对付贪,,g污吏办法。就是说,你必须在体制内反映申诉,寻求解决办法。

问题是,传统社会体制内申诉机制常常是失效。底层百姓上访,最常见处理方法是被上级发回基层处理。如果“赴上司衙门控告”遭到拒绝,被发还原县锁系,又怎办?

乾隆二十九年(1764年)九月,湖南新宁县百姓刘周佑到知府处控告新宁县县令营私舞弊,代理知府不问青红皂白,将案子发回新宁县处理。新宁知县利用职权,挟私报复,把刘周佑关押在监。县民忍无可忍,纷纷罢市以示抗议,事情被汇报给皇帝。

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