途中，英国人在山东登州府短暂停留。登州知府闻讯前来拜访，“知府带来
许多随从人员，其中有
个人在知府问到他话时候，立刻跪下来回答，这给英国人个很大惊异。知府安然接受这种礼貌，似乎他们之间向是这样讲话，这给英国人更大惊异”。（斯当东《英使谒见乾隆纪实》）
更让英国人无法接受是中国官场另项规矩：在任何场合，上级都可能打下级板子。
被扒掉裤子当众打屁股，对英国绅士来讲，是无法想象也无法容忍耻辱。然而英国人却发现，中国人对此却司空见惯。
巴罗说：“在任何场合，只要他们（中国*员）认为恰当，就以父权名义，立即用板子处罚，无须预审或调查。”
这让视个人尊严和荣誉为生命英国人无法理解并且非常气愤：“个朝廷*员伸开四肢趴在地上挨板子，下令打他人仅比他官高级，这样情景对外国人来说也许显得荒谬。这种卑劣顺从，这种人类灵魂堕落，在任何场合都毫无怨言地将自己置于个奴才或者普通士兵手下，任其施以恶意体罚，而后还不顾加倍廉耻与羞辱，居然去亲吻那根教训过自己板子，目睹这切，你无论如何也压抑不住胸中燃烧起来愤慨之火。”（约翰·巴罗《
看乾隆盛世》）
与欧洲截然不同政治制度也造就与欧洲人截然不同中国百姓。
在英国人到过中国以前，中国人在世界上形象基本上是正面。中国人被认为是“全世界最聪明最礼貌个民族”。莱布尼茨说：“他们服从长上，尊敬老人，无论子女如何长大，其尊敬两亲犹如宗教，从不作粗,bao语，尤其使们惊奇，中国农夫与婢仆之辈，日常谈话或隔日会面之时，彼此非常客气，其殷勤程度胜过欧洲所有贵族……”歌德说：“在他们那里切都比们这里更明朗、更纯洁也更道德。”伏尔泰通过《中国孤儿》这样表达他对中国人看法：“们国朝是建立在父权与伦常信义之上，是建立在正义、荣誉和守约信义之上。孝顺忠信礼义廉耻是们立国大本。”（周宁《西方中国形象史研究：问题与领域》）
英国人发现在,bao力威胁下生活中国人道德品质与传教士所描述大相径庭。那些伺候他们中国人给英国人留下这种印象：“撒谎、*诈，偷得快，悔过得也快，而且毫不脸红。”“他们有机会就偷，但经别人指出就马上说出窝藏赃物地方。有次吃饭时，们厨师就曾
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