个殖民点而已。所以西周初期
千多个方国，其实“领土就好似个拥有超过1700个周朝堡垒、要塞和据点群岛，其周围就是由潜在村民和异族部落组成汪洋大海”[1]。春秋时代以前诸侯国，是个个点，而不是片片，点和点之间是荒野，是游牧民族生活地方，所以叫“华夷杂处”。当时游牧民族，并非只生活在中原王朝北边，很多生活在中原各诸侯国之间荒野上。
举个例子，宋国和郑国之间有隙地六邑，相当于今天三个县面积，整整600年，这片土地直是没人要。总之，春秋以前，中国大部分国土是没开发，开发只占小部分。这种情况下，就没有出现统国家压力。
但是，铁器普及后，粮食产量翻
番，“若西周亩产为每亩1石，则战国亩产（以每亩2石计）增加100%”[2]，人口也迅速地爆炸式增长，荒野都被开辟，各国疆界这时也开始连接，国土争夺越来越激烈，个统国家也就呼之欲出。
三
在政治环境相对宽松春秋时代，人们可以活得很优雅，而到冷酷战国时代，人们必须活得精确且无情，才能在异常激烈竞争中幸存下来。
因此，法家学派诞生。这是在弱肉强食战国时代兴起种全新思维方式。
周代礼乐文明基础是“人性善”。因为大家都出身于同个家族，或者存在亲戚关系，所以相互之间提倡体谅包容，“仁”是处理人际关系准则。而法家学派理论基础是“人性恶”。在人欲横流、生死存亡之秋战国时代，“温良恭俭让”已经落伍，没用，人们必须放下温情，准备战斗。因此法家思想就是通过变法摧毁以礼乐文明为代表贵族制度，建立套全新统治方式，强化集权，扩大军队，提高战斗力，保证国家生存下去。
为什
要强化集权呢？因为当时各诸侯国政治通常都是比较混乱。
在前面说过，周代分封制在过几代之后因为血缘联系弱化，诸侯就不听天子，而各诸侯国中也出现相似情况。诸侯也都是把领地分给自己亲人，让他们当卿大夫。过几代，这些卿大夫也不听诸侯。甚至诸侯陪臣居然也敢使用天子才能用“八佾”仪仗，令孔子大呼“是可忍孰不可忍”。最典型是三家分晋，几个卿大夫干脆合伙瓜分这个国家，把个晋国分成韩、赵、魏三国。
旦内部分裂，对外当然就失去抵抗力。所以，君主首先要打击贵
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