这是周制和秦制
个重大变化。
“天子”听起来也很好听，很伟大，但秦始皇为什
不使用这个称谓呢？
因为周代文化有个重要基石，那就是天命观。周人认为，统治者合法性来自上天委托，你干得好，上天就眷顾你；如果你干得不好，上天就要换人
，所以天命是可以转移。
秦始皇不接受这个理论：他不受任何人控制，包括天。“天子”毕竟是儿子，不是老子，天儿子要受制于上天，并不是至高无上。所以他不做儿子，要做就做老子。
因此，秦代留下碑文很少提到天，也很少提到“天命”。切都要由皇帝人控制，只有皇帝控制人，不能有什来控制皇帝。
上两章
们讲周秦之变，从周代制度到秦代制度，出现深刻变化。利用这制度，秦代结束列国纷争，统度量衡，破除封建壁垒。
那，秦代这制度在后世运转得怎样呢？这是们从这章起要讲内容。
公元前221年，39岁嬴政端坐在高大幽深咸阳宫前殿。他注视着竹简上大臣们列出来许多汉字，提起毛笔，圈定两个字，个是“皇”，个是“帝”。
从此，中国最高统治者称号，就从周代“王”，变成后来“皇帝”。
秦始皇还有个做法和后世其他帝王不样，就是他不立皇后。显然，他认为，天下没有任何女人能够与自己地位平等。
所以秦始皇废除历代都沿用个制度，叫“谥号制度”。什叫“谥号”呢？就是君主死后，他大臣们聚到起，商量
从这两个字，们能感受到嬴政非凡自信。
“皇帝”这两个字，“皇”字取自“三皇”，是开创宇宙人类三位神人；“帝”字取自“五帝”，是传说中以黄帝为代表五位半人半神领袖。所以，“皇帝”是三皇五帝合称。
为什要叫“皇帝”呢？
嬴政自认为，他大统功绩，是“上古以来未尝有，五帝所不及”。他开创是前无古人事业，因此“三代之事，何足法也”，历史上那些事，都不值得效法。他比切古人都伟大，黄帝都没有他伟大，“以为自古莫及己”，过去切称号都配不上他。所以如果还像以前那样仍然叫“王”，不足以“称成功，传后世”，不足以显示自己功绩，不足以传之于千秋万代。
们知道，周王除称“王”之外，还自称“天子”，意为“上天儿子”。但是请大家注意，秦始皇从来没有自称过“天子”。
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