力。
们讲过，周秦之变中，大共同体取代
地方自治。原本“出入相友，守望相助，疾病相扶持”
“百姓亲睦”民间社会，变得冷冰冰，以致父子之间，婆媳之间都如同路人。而在法国集权过程中，也出现同样情况。原本在各地封建庄园中，贵族、农民和商人是相互依存共生关系，而“中央集权下官僚机构行政活动取代地方民众公共生活”，原有地方有机社会被破坏。“在打碎封建制度政治关系之后，中央集权也破坏附着其上社会纽带和人际网络，以及各阶层持有共同观念、共同情感和共同习惯。”[37]有机社会迅速沙化，原来是利益共同体民众成为陌路。贵族不再参与地方管理，与其他阶层脱离。作为沉重军役赋税唯
承担者农民阶层，则仇恨其他阶层。
和秦国不样是，拥有强大中央集权法国，度是很想给民众谋福利。托克维尔在《旧制度与大g,m》中说，自国王路易十四开始，中央政权片好心地要把全社会责任承担起来，不但积极承担全国财政、公共工程和社会治安管理，而且还大力筹办慈善事业，甚至帮助农民学习新技术，给农民们搞培训。然而，中央z.府积极进取为民众办好事，却导致民怨重重。[38]
为什
呢？因为社会自治能力被取消后，“中央政权已成为社会机器唯动力”[39]，什事都要由它主导，不许别人插手，不许民间自发解决问题。所有不被它控制力量都被它视为种威胁。“最小自由结社，不论目标如何，均使z.府不快。”[40]所以，在镇压和防范社会上，国王做很多令人反感事，抓大量人。
如果排除民间力量z.府能把切事都办得完美，那自然也没问题。但是z.府显然没有解决切问题能力，“它排他性会让关切公共事务而受阻民众，对z.府充满指责和批评”。天底下事总是这样，关乎你事，如果让你参与，那做错你也不好说什，因为你自己也参与决策。但是如果不让你参与，无论结果如何，你总可能会挑剔。既然民众无法参与关乎自己利益公共事务，他们就挑剔而报怨，“连那些最无法避免灾祸都归咎于z.府；连季节气候异常，也责怪z.府”[41]。托克维尔看到，中央集权下z.府面临着社会整体性疏离与反对。[42]虽然z.府有时确实片好心，但是它把民众推到自己对立面。这是法国大g,m爆发
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