“但是上帝是产生
切高贵、善良和英勇
东西原因。如果你们有上帝话……”
“亲爱年轻朋友，”穆斯塔法·蒙德说，“文明绝对不需要什
高贵和英雄主义。这类东西都是没有政治效率病症。在
们这样有合理组织社会里，没有人有机会表现高贵或英勇。这种机会只能够在环境完全混乱时出现：在战争时候，在派别分化时候，在需要抵制诱惑时候，在争夺或保卫爱对象时候——显然，在那种时候高贵和英雄主义才会有点意义。可是现在是没有战争。们为防止对某个对象爱得太深，做出
极大努力。们这里没有派别分化这个东西。你条件设置又让你忍不住要做你应该做事；而你应该做事总体说来又是非常愉快，能够让你任意发泄你种种自然冲动，实际上不存在需要你去抵抗诱惑。即使由于某种不幸意外确实出现不愉快事情，那好，还有唆麻让你远离现实去度唆麻假；永远有唆麻可以平息你怒气，让你跟敌人和解，让你忍耐，让你长期承受痛苦。在过去，你得做出巨大努力，经受多年艰苦道德训练；现在只需吞下两三个半克唆麻就行。现在谁都可以道德高尚，个瓶子就可以装下你至少半道德，让你带走。没有眼泪基督教——唆麻就是这种东西。”
“但是眼泪是需要。你还记得〈奥塞罗〉话吧？要是每次,bao风雨之后都有这样和煦阳光，就让狂风恣意地吹，把死亡都吹醒吧。有个印第安老人常告诉们个故事。是关于玛塔斯吉姑娘。小伙子要想跟她结婚必须到她园子里去锄上午地。锄地好像很容易，但是那儿有许多许多有魔法蚊子和苍蝇。大部分小伙子都受不叮咬，可受得住叮咬却得到那姑娘。”
“这故事很好听！但是在文明国家里，”总统说，“你可以用不着替姑娘种地就得到她。也没有苍蝇蚊子叮咬。们好多个世纪以前就消灭蚊蝇。”
野蛮人皱起双眉点点头。“你们把苍蝇蚊子消灭，把切不愉快东西消灭，而不是学会忍受它们。‘默然忍受命运,bao虐毒箭，或是面对着苦海，拿起刀子做个百。’可是你们两样都不做。既不‘默然忍受’，也不‘百’。只是把毒箭取消，那太容易。”
他突然沉默，想起他母亲。琳妲在她三十七层楼上房间里曾经飘浮在个弥漫着歌声海里，那儿有光明和麝香爱抚——她飘走，飘到空间以外
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