论战与道德（4 / 4）

繁荣社会主义文化罪名；而且也希望有人把这些顺嘴就圣化自己人管管——电影、电视、小说、理论文章都可以强喜欢（只要你不强去看，可以喜欢），连猴戏也要强喜欢，实在太过分——最讨厌动物就是猴子，尤其是见不得它做鬼脸。

现在有很多文人下海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌是人品、爱国心、羞耻心。照看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险游戏有何奖品？只是点小小文名。所以，你不要怪文人下海。

假设文化领域里切论争都是道德之争、神圣之争，那争论结果就该是出人命，重大论争就该有重大结果，但这实在令人伤心。假若重大论争没有重大结果，那就更让人伤心——些人不道德、没廉耻，还那正常地活着，正如孟子所说：无耻之耻，无耻矣！实在不敢相信，文化界还有这多二皮脸之人。除这两种结果，还有第三种结果，那就是大家急赤白脸地争论道德、廉耻，争完就忘；这就是说，从起头上就没把廉耻当廉耻，道德当道德。像这样道德标准，绝不是像这样人能接受。

认为像这样人不在少数：们热爱艺术、热爱科学，认为它们是崇高事业，但是不希望这些领域里事同为人处世态度、对别人责任、爱憎感情发生关系，更不愿因此触犯社会禁忌。这是因为，这两个方面不在个论域里，而且后个论域比前者要严重。打个比方，像本世纪初年个爪哇土著人，此种人生来勇敢，不畏惧战争，但是更重视清洁。换言之，生死和清洁两个领域里，他们更看重后者；因为这个缘故，他们敢于面对枪林弹雨猛冲，却不敢朝着秽物冲杀。荷兰殖民军和他们作战时，就把屎橛子劈面掷去，使他们望风而逃。当和别人讨论文化问题时，以为自己审美情趣、文化修养在经受挑战，这方面反对意见就如飞来子弹，不能使惧怕；而道德方面非难就如飞来粪便那样使胆寒。意思当然不是说现在文化领域是个屎橛纷飞场所，臭气熏天——绝不是；只是说，它还有让胆寒气味。所以，假如有人以这种态度论争，要做第件事，就是逃到安全距离之外，然后再好言相劝：算吧，何必呢？

*载于1994年第4期《东方》杂志。