要做到这
点就必须让位见证人钻进美好
新圈子，仿佛只嗡嗡叫、见异思迁昆虫钻进花丛，然后，见证人在每次拜访以后便散布（至少人们希望如此）消息，暗暗播下羡慕和赞赏种子。戈达尔夫人正适合于这种角色，她是特殊类型客人，妈妈（她继承外祖父某种气质）称之为“异乡人，去告诉斯巴达”①型客人。此外——除
另个多年以后才为人所知理由以外——斯万夫人在“接待日”邀请这位和蔼、稳重、谦虚女友，至少不必担心她是叛徒或竞争对手。斯万夫人知道，这位戴着羽饰、拿着名片夹积极工蜂，个下午便能拜访为数众多市民花萼。斯万夫人解她扩散能力，并且，根据对或然率计算，她有把握让维尔迪兰家某位常客第三天就得知巴黎地方长官常去斯万夫人家留下名片，或者让维尔迪兰先生本人知道赛马会主席勒奥-德-普雷萨尼先生常带领她和斯万参加狄奥多西国王盛会。她认为维尔迪兰夫妇只会获悉这两件对她很光彩事，仅仅这两件事，因为
们所臆想和追求光荣往往具有很少几种特殊表现形式，这应归咎于们精神缺陷——它没有能力同时想象们所期望（大致期望）于光荣切同步表现形式——
①斯巴达国王莱翁里达斯及三百士兵为阻挡波斯人进攻而全部战死（公元前80年）。在昔日战场岩石上刻着这句话：”异乡人，去告诉斯巴达，们为它而死！”
斯万夫人只是在所谓“官界”中获得成功。高雅女士不与她来往，但这并不是因为她那里有共和派名流。在年幼时，凡属于保守社会切均成为社交风尚，因此，个有名望沙龙是决不接待共和分子。对这种沙龙人来说，永远不可能接待“机会主义者”，更不用说可怕“激进分子”，而这种不可能性将像油灯和公共马车样永世长存。然而，社会好似个万花筒，它有时转动，将曾被认为成不变因素连续进行新排列，从而构成新图景。在初领圣体那年以前，高雅犹太女士便已出入社交场合从而使正统派女士们吃惊。万花筒中新布局产生于哲学家称作标准所发生变化。后来，在开始拜访斯万夫人家以后不久，德雷福斯事件产生个新标准，于是万花筒再次将其中彩色菱形小块翻倒过来。凡属犹太人切都落到万花筒底部，连高雅女士也不例外，而取而代之是无名民族主义者。当时，在巴黎最负盛名沙龙是位极端天主教
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