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完美世界 > 尤利西斯 > 第一章 注释

第一章 注释(10 / 11)

[120]指德裔犹太富豪罗斯蔡尔德家族。当时他们控制着英国经济。

[121]她指船。阉牛港位于都柏林湾东南方岬角。下文中噚是测量水深用长度单位,噚合·八九八米。

利作曲家乔瓦尼・皮耶路易吉・帕莱斯特里纳(15251594)所作。这支弥撒曲曾于八九八年在都柏林圣女德肋撒教堂被人重新演奏。

[111]指《使徒信经》。传统上,《信经》中十二个信条分别由十二名使徒来象征,故名。如“信全能者,天主父,化成天地。”(彼得)“信其唯子,耶稣基利斯督等主。”(约翰)

[112]“教会使者。指天使长米迦勒。

[113]佛提乌(816891),原系在俗学者,由拜占廷皇帝米恰尔三世任命为拜占廷教会君士坦丁堡牧首,受到罗马教皇尼古拉反对。在君士坦丁堡会议(867年)上,佛提乌谴责尼古拉,从而形成对立,史称佛提乌分裂局面。

[114]阿里乌(约250-336),利比亚人,埃及亚历山大里亚基督教司铎。尼西亚公会议(325年)公布《尼西亚信经》,指明基督(圣子)与天主(圣父)同样具有神性。阿里乌拒绝签名。他倡导阿里乌主义,认为基督是被造(made,指系天主所造,因而不具有完全神性),而不是受生(begotten,指由天主所生,因而具有完全神性)。这种理论被早期教会宣布为异端。

[115]瓦伦廷是公元二世纪宗教哲学家,出生于埃及,为诺斯替教罗马派和广大利派创始人。公元四0年前后曾谋求罗马主教之职位而失败,遂脱离基督教。瓦伦廷早期理论与保罗神秘神学相似,强调基督死后复活,信徒因而得救。

[116]撒伯里乌(?270),可能曾任罗马教会长老。他反对天主教会关于三位体(谓天主本体为,但又是圣父、圣子耶稣基督和圣灵三位)教义,而主张天主是单,而有三种功能,圣父创造天地,圣子救赎罪人,圣灵使人成圣。因此,被斥为异端邪说。

[117]陌生人是爱尔兰人对英国人(侵略者与霸主)称呼。

[118]这里套用英国诗人约翰・韦伯斯特(约1580约1625)《魔鬼诉讼》(1623)词句:“国王野心场空……织网只为捕风。”

[119]原文为法语。这是斯蒂芬从冥想中醒过来后暗自说话。

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