[132]本章以勃克·穆利根假装举行弥撒为开端[见本章注[2]]，结尾处又把
位真正
神父出浴后在湾汊岩洞中穿衣服比作弥撒结束后神父在更衣，并将神父那圈灰发描述成圣徒头后光晕。壁龛指岩洞。
[133]篡夺者指从斯蒂芬手里讨走钥匙勃克·穆利根。在《奥德修纪》卷1、2中，帕雷马科也曾指责那些求婚子弟们掠夺他家财;哈姆莱特王子则对霍拉旭说，叔叔克劳狄斯“篡夺
嗣位权利”，参看《哈姆莱特》第5幕第2场。
[122]它指溺尸。民间迷信:失去踪影沉尸会在第九天浮上来。
[128]韦斯特米思位于都柏林市以西四十英里处，是爱尔兰伦斯特省郡。亚历克·班农是个学生，参看第四章中米莉来信和第十四章注[146]及有关正文。
[124]指本书另主人公利奥波德·布卢姆女儿米莉。她在韦斯特米思郡穆林加尔市照相馆工作。该市距都柏林五十英里。
[125]这个泅水者头顶剃光，只留下圏灰发，说明他是个天主教神父。直到九七二年，这习俗才由教皇保罗六世下令废除。
[126]这是基督教会自古流行种对天主三位体(圣父=额头，圣子=嘴唇，圣神=胸部)表示尊崇手势。天主教神父举行弥撒时，在诵读经文前以及仪式结束后，照例要划十字。
[127]原文为德语。《创世记》第2章第21节有天主抽掉亚当根肋骨记载。这里，穆利根以亚当自况，说他“第十二根肋骨没有”，这样，他就成“超人”。
[128]琐罗亚斯德(约公元前628约前551)，穆斯林先知、琐罗亚斯德教创始人。古波斯语作查拉图斯特拉。《琐罗亚斯德如是说》(1883－1885)是德国哲学家尼采(18441900)部谶语式格言著作。他在其中借琐罗亚斯德来鼓吹自己“超人”哲学(即认为“超人”是历史创造者，有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志工具)。
[l29]这里，勃克·穆利根故意篡改《箴言》第19章第17节“怜悯贫穷，就是借给耶和华……”语，借以挖苦说，尼采是个极端利己主义者，以别人为踏脚石来达到自己目，在本世纪初，西欧曾流行过这种论点。
[130]意思是说，这三者都是危险，不能掉以轻心。
[l31]原文是拉丁文。
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