在所有
科学方法里面最神秘就是假设形成。没有人知道它们来处。
个人坐在那儿沉思，突然之间——闪而过——他顿悟
。直到经过实验，才能够证明假设真假。然而实验并不是它源头，它源头在别地方。
爱因斯坦曾经说过：
人类用最适合自己方式，描绘幅最简洁、最容易解世界图像。然后试着用经验取代某种层次世界，然后征服它……他
出来以后，
们仍然在河谷中继续前进，头上天空仍然因为两壁岩石夹峙而显得狭窄，可是要比今天早上离们近多。们越来越接近河流源头，而峡谷也愈来愈窄。
们正准备探讨斐德洛是如何离开理性思想主流，去追寻理性鬼魂。
他曾经反复地对自己讲段话，是这样：
在科学殿堂里有许多深宅大院……有各种人住在其中，而他们住在这儿动机也是形形色色，五花八门。
有些人倾心于科学是因为有优越智力，科学成他们独有活动，在其中他们得到生动经验，也满足他们野心。有些人则完全是为实用目，而将自己思考产物献在祭坛上。如果上帝派来天使将上面两种人从殿里驱逐出去，那
殿里很显然会空旷许多，但是里面仍然会住着批古今人物……如果殿里只住着前述两种人，那它就只不过是座空木屋，只有四处攀爬蔓草……那些获得天使青睐人……有些古怪、沉默和孤独，除同是不受欢迎人之外，彼此之间少有相似之处。
是什把他们带进殿堂里……答案不而足……逃避平凡生活芜杂和无可救药厌倦；逃离自己欲望束缚。个脾气好人想要逃离喧闹、令人紧张环境，而来到寂静高山，在这里你极目远眺，透过静谧清新空气，愉快地描摹永恒宁静山色。
这段话是年轻科学家爱因斯坦在1918年演讲。
斐德洛在十五岁时候就已经读完大科学课程，他主要研究是生物化学，而他想专攻生物和非生物之间界面，现在被称为分子生物学。他并未把这个当做自己进取手段，当时他还很年轻，还有种高贵理想。
个人会做这样工作，必然有接近教徒和爱人奉献情操，他每天努力不是靠刻意筹划而是来自于内心动力。
如果斐德洛研究科学为是自己野心，或是实用目，那他就永远都不会去研究科学假设是否是种实体。然而他确是跨入这个领域，但是却对答案不满意。
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