气。毕达哥拉斯(Pythagoras，公元前6世纪希腊哲学及数学家，相信灵魂不灭和轮回之法，主张"数"是万物
根本，万物因数关系才产生
秩序——译者注)学派学者则叫它数。他们是第
批不把永恒起源视为物质人。赫拉克利特（Heraclitus，535？-475？B.C.，希腊哲学家。著有《自然论》，主张万物轮回，火是不断变化典型，是万物根源。倡言生命短暂悲观论——译者注）学派学者叫它火。同时也把火变化当作是起源部分。他认为宇宙存在就是种对立，以及对立二者之间互动。他认为宇宙之间存在着，也存在着万物，而是宇宙起源，隐藏在所有事物当中。阿那克萨哥拉则首次认为就是人类心灵。
巴门尼德(Parmenides，510？-450？B.C.，希腊哲学家，存在学派创始人——译者注）说得更清楚，他第次提到这个永恒起源，这个、真理、上帝是和现象以及意见分开。而这种分开重要性，以及它对后世影响难以言喻。这是古典思想第次承认它浪漫根源，而且宣称："善与真并不必然同。"然后继续独自前行。阿那克萨哥拉和巴门尼德有位信徒叫做苏格拉底，日后完整地诠释他们思想。
在这里需要解，直到这时为止并没有所谓心与物、主体与客体、形式与本质。这些划分只不过是日后辩证法所发明玩意儿罢。现代人很可能会替这二分法辩护："这种二分法原本就在那儿，只等希腊人去发掘。
"然后你问道："在哪儿？请指出来！"现代人很可能会迷糊，心想究竟这是在干什
，然后依然相信这样二分法。
但是斐德洛认为它们并不存在，它们只是鬼魂，是现代神话中不朽神衹。
由于
们活在其中，因而认定它是真实存在。事实上它们正如被它们所取代神人同形同性论样，只不过是人艺术创作。
截至目前为止所提到这些生于苏格拉底之前哲学家，都企图在他们观察世界中找出永恒起源。这些学者可以统称为宇宙学派。他们都承认宇宙中有这样起源存在，至于这个起源是什则众说纷纭。赫拉克利特学派认为永恒起源是变与动。而巴门尼德门徒芝诺(Zeno，公元前5世纪希腊哲学家，为巴门尼德弟子——译者注)则通过连串矛盾议论证明，动与变是幻觉，真正恒常存在是寂然不动。
而宇宙学者之间争议却
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