家在语言
天分上往往更胜
筹。他们都有自己特有腔调，隔
三丈都能闻到。李敬泽老师反反复复地说，好作家定要有自己腔调。汪曾祺腔调就是业已灭绝文人气，就是业已灭绝士大夫气，这种气息在当今中国极为稀有。补充句，汪曾祺腔调你们年轻人千万不能学，你学不来。
说过句话，汪曾祺是用来爱，不是用来学，道理就在这里。
现在们来做个假设，假如《受戒》这个作品由鲁迅来写，结果将会怎样？这个假设会很有趣，请大家想想——
面对宗教黑暗、宗教对人性压迫、宗教对日常生活碾压，鲁迅定是抗争、激烈、批判、金刚怒目。鲁迅也会幽默，但鲁迅幽默也许是毁灭性，有时候会让你无处躲藏。用鲁迅自己说法，就是“撕”，“撕碎”撕。汪曾祺不会“撕”。汪曾祺不批判。汪曾祺没那个兴趣，汪曾祺没那个能量，更为要紧是，汪曾祺也没有那样理性强度。这是由汪曾祺个性气质决定。汪曾祺是个可爱作家，个不起作家，却不是个伟大作家。这样说丝毫也不影响汪曾祺价值。们热爱鲁迅，需要鲁迅，们也需要汪曾祺。说过，汪曾祺是文人，不是知识分子。这是汪曾祺特征，也是汪曾祺局限。这样说是不是对汪曾祺不公平？是不是强词夺理？点也不。伟大作家必须有伟大作家自担当，这是伟大作家硬性标志。文学是自由，开放，但是，相对于伟大作家来说，文学未必自由。这个不自由不是来自于外在威逼与胁迫，而是来自于伟大作家自觉，来自他们伟大情怀和伟大心灵。但是，能不能说汪曾祺是个没有思想作家？也不能这样说。
这就要谈到张爱玲。张爱玲有个著名小说，《倾城之恋》，大家都熟悉。《倾城之恋》当然是个爱情故事，但是，它有它世界观，具体地说，它有它历史观。——无论风云怎样变幻，人类日常它坚不可摧，哪怕炮火连天，吃总要吃，睡总要睡，爱总会爱，孩子也还是要生。城可倾，爱不可倾，这就是张爱玲孤岛哲学和孤岛史观，这是种偷生哲学，汪曾祺身上多多少少也有这种哲学。——衰败大时代、精致小人物。说到这里大家也许明白，《受戒》和《倾城之恋》骨子里很像，几乎可以说是姊妹篇。们可以把《受戒》看作《倾城之恋》乡村版，文学点说，们也可以把《受戒》看作《倾城之恋》投放
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