。闪米特人，正如凯尔特或条顿人，对神秘主义带有与生俱来
偏好，而掩藏在犹太居住区与犹太教堂之中地下恐怖文学丰盛程度必定不只是现世对它们认知。中世纪盛行神秘学便是以神明之衍生来解释宇宙意义哲学体系，并承认物理世界之外奇特精神世界与其中种种存在，而各种神秘咒法则是允许凡人窥见其中黑暗之奥秘手段。这些咒法仪式大多来源于《圣经·旧约》神秘学演绎，因此又为希伯来文字每
个字符附加
深奥含义——而这种环境也为流行奇幻文学中希伯来文增添股诡异迷人特质。同时，犹太民间传说完好地保留往日恐怖与神秘，经仔细研究之后，将很可能对现代怪奇文学产生无可估量影响。目前，受其影响文学作品最为杰出代表则是德国作家古斯塔夫·梅林克小说《魔像》（TheGolem），与舞台剧《附身恶灵》（TheDybbuk），由化名为“安斯基”(48)犹太作者所做。前者命名来自于中世纪犹太贤哲以神秘法术所驱使巨像，并且文中充满对近在咫尺恐怖幻奇如幽灵般暗示——背景设置在布拉格，作者以熟稔手笔描写这座古城犹太居住区与其修着尖角诡异屋室；而后者生动地描述死者恶灵是怎样附身于活人之上。《附身恶灵》曾被翻译成英文，1925年以舞台剧形式在美国上演(49)，不久前又被改编为歌剧。这些作品中魔像与附身恶灵因此成为奇幻作品固定元素，并频繁地出现在日后犹太传统中。
VII埃德加·爱伦·坡
1830年无疑是值得载入史册年——文学界在这年迎来道曙光。这股光芒不仅直接改变怪奇文学发展，更是影响短篇小说这文体未来，并间接塑造个欧洲美学流派发展前景与趋势(50)。作为美国人，
们更应为这道曙光感到庆幸，因为他正是们同胞，生清贫却才华横溢埃德加·爱伦·坡[5]。坡名声为何向来饱受争议，这本身便已令人费解，而近年来对其对文学影响以及艺术成就诋毁与打压更是在“高等知识分子”之间形成股时尚。不过，对于成熟睿智评论家们而言，坡作为种独特艺术流派开创者，其作品价值与思想影响力是毋庸置疑。当然，他所构架场景已然有前车之鉴，但坡仍是第位认识到这种构想重要性，并将其塑造成形、使其自成派作家。不可否认是，在他之后诸位
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