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“感谢他告诉
个非常重要
情况润为这情况是这个旅游者非常感兴趣。”
看来，这“重要情况”确实对外国旅游者发生
很大作用：只见他用充满恐惧目光望望四周高楼，仿佛在担心每个窗口都会冒出个无神论者来。
这时，柏辽兹在想：“不对，他不像英国人……”无家汉则皱着眉头琢磨：“这家伙在哪儿学口流利俄语呢？这倒是个问题！”
“那
，请问，”外国客人经过番紧张思索后又问道，“对那些说明上帝存在论证该怎办？们知道，这类论证有五种①之多呢！”
①指中世纪基督教神学家托马斯·阿奎那为证明上帝之存在而提出五项论证。
事完全可以公开谈论。”
外国人更加惊讶，他轻轻尖叫声，身子往椅背上仰，又问道：
“二位都是无神论者？”
“是，们是无神论者。”粕辽兹回答，还是面带笑容。无家汉却在气鼓鼓地想：“瞧这外国佬，缠起来没完啦！”
“噢，这可真妙！”外国佬大声说，不住地朝两旁文学家转动着脑袋，看看这位，又看看那位。
“没办法啊！”柏辽兹似乎深表同情地说，“这类论证全都毫无价值。人类早就把它们送进档案库。您大概也会同意吧，在理性领域中不可能有任何关于上帝存在论证。”
“高论！”外国人叫道，“高论！您完全表达那个悲天悯人老头子伊曼努尔①对这个问题看法。不过，叫人啼笑皆非是，那老头子把五种论证彻底摧毁之后，却自嘲笑似地建立起他自己第六种论证！”
①德国唯心主义哲学家伊曼努尔·康德（1724—1804）。
“康德论证也同样没有说服力，”博学多才主编笑呵呵地反驳说，“席勒①话是不无道理，他说过，康德关于这个问题议论只能使奴隶们感到满足。而施特劳斯②对这类论证则只是付之笑。”
①英国哲学家裴迪南德·席勒（1864—1937），他主张“人是万物尺度”，对神存在提出怀疑。
“在们国内，没有人对无神论感到惊讶。”柏辽兹用外交官谦恭语调说，“国大部分人民早就自觉地不再相信那些关于上帝神话。”
这时，外国人又表演新着儿：他站起身来，伸手同愕然危坐主编握握手，对他说：
“请允许向您致以由衷谢意！”
“您这是为什谢他？”无家汉眨眨眼睛，问道。
外国怪客意味深长地举起个手指头解释说：
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