多说
。图2似乎是图1延伸，但是补充进去名字他觉得有些混乱。色诺克拉底还能放进去，不乏绝妙逻辑，但是，托马斯·莫尔和圣西门在上面干什
？还有，老天爷啊，那位葡萄牙耶稣会会士佩德罗·达·封塞卡是成千上万个评论亚里斯多德成员之
，就算是末流思想家也排不上他啊！而图3恰恰相反，有点逻辑、点傻小子逻辑，在沙漠里流浪少年逻辑，衣服破烂，但毕竟有衣服。可以这说吧：所有名字都是操心上帝存在本体论论证哲学家。插入长方形三角形顶端B可能是上帝，或者是从上帝本质里出现存在。直到那时，阿玛尔菲塔诺才注意到图2也有A和B，他才丝毫没有怀疑自己不习惯炎热在他上课时候让他精神恍惚。
但是，那天晚上，阿玛尔菲塔诺晚饭后，听完电视新闻，又给西尔瓦·佩雷斯女教授（正在为索诺拉州警察和圣特莱莎市警察调查犯罪方式而生气）打
电话之后，又在书房写字台上看到另外三张图。毫无疑问，画图是他自己。事实是，他回想起自己稀里糊涂地在张白纸上乱涂，面想着别事情。图4是这样：
图4
图5
图6
图4有点奇怪。他有好多年没想特伦德伦伯格。为什会在此时此刻想起他呢？为什会有柏格森、海德格尔、尼采和斯宾格勒陪他在起呢？他觉得图5更加奇怪。科拉科夫斯基和瓦蒂莫出现在这里。被人们遗忘怀特海到场。可尤其是居友，让－玛丽·居友令人意外地来，可怜居友1888年三十四岁就去世，些爱开玩笑人称他为“法国尼采”；在大千世界里，追随他思想人超不过十个，而实际上，只有六七人，阿玛尔菲塔诺之所以知道这个情况，是因为在巴塞罗那认识西班牙惟居友追随者——位赫罗纳腼腆教师以及他研究居友方法，他最大愿望是发现居友篇文章（不知是诗歌，还是散文，亦或哲学论文），用英语写成，发表在1886—1887年美国加利福尼亚旧金山报刊上。最后图6最为奇怪（哲学味最少）。在横线端出现弗拉基米尔·斯米尔诺夫，1938年在斯大林集中营里失踪，不应该把此人与伊万·尼基丁·斯米尔诺夫混淆起来，后者于1936年第次莫斯科公审之后被极左分子枪毙；而这条横线另外端出现苏斯洛夫名字，是掌管意识形态头子，能化种种罪孽为神奇，有雄辩之才。但是，这条横线被两条斜线穿过，上端
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