云。””此文不仅为齐世英作盖棺论，亦富有当年东北人进关
史料。
访谈录后尚有
篇《吉田茂与齐世英》节稿，由林水补教授译自平正道《评价吉田茂》（东京，读卖新闻社，九七八年初版），详述郭松龄反张作霖事件，两人因此相识，彼此感到个性十分投合。吉田茂对于齐世英磊落人品深具好感，中日战争时各为其国，但齐世英在日人眼中却是可敬敌人。
书成之时，
也在致谢文全——十年声音）中说明随侍生看法:“先父自二十七岁加入当年形象清新之国民党，至五十五岁因拂逆权力中心。被开除党籍，生黄金岁月尽在理想与幻灭中度过。个人得失，炎凉世态皆可淡然处之。但九四八年，东北再度沦陷则终身伤痛，伤痛之心长年在沉思之中。郭松龄兵谏革新，兵败身死，或可说是时代尚未成熟;而东北，乃至全部大陆在胜利之后迅速弃守，核心原因何在?筹组新党，绝非出于失意之情，而是对未来期望。”
这篇致谢文回溯《时与潮》在台湾复刊，九六六年七月起连续选译《艾德诺回忆录》，引用
宋文明先生执笔之社论《从文德诺回忆汲取教训》。这位领导西德自战败废墟中重建老人，曾经历德国两次世界大战惨败，对于他国家过去与将来，曾下过番沉痛思考:“m;主政治是种思想，它根源在于承认每个人尊严、价值及不可让渡权力。”末文明说:“这些说法，虽然听起来很简单，很平实，但在实际德国政治中，这字句，都代表千百万人鲜血，千百万人眼泪，千百万人颠沛流离。”这个基本却必须坚持政治理想，即是先父自学生时代至埋骨台湾心声。
他生前常言，到台湾来后，许多人仍在热中地追逐已不重要权势，他已脱离那个框架，求仁得仁，恢复自由身。即使已经没有当年g,m维新大天地，仍然恪尽书生本份，在立法院和革新俱乐部同仁推动加强m;主法案诸多法案。如出版法、言论自由、司法独立、法官调度法制化、辩护律师之设立、人权之保障等，皆以人民福祉为主要考虑。其他如建立国会图书馆、印行立法院公报及各种记录、档案之整理，以供民间参考……。这切，在中国政治史上有极大意义，却不是他个人功劳。
他前半世历经狂风,bao雨，他尊敬蒋先生北伐相抗日功勋，对目前小长安局面可以壁目矣。
九九八年十月四日，父亲小友陈宏正先生发起，和梁肃戎先生在
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