和食物”。他无情地评述：“没有食物和衣服，输钱
人会
直躲在木板床下或炉子后面，直到得到新衣服，在他债务偿清前，他会直仰仗同志们救济品生活。”他推测，这种救济品是主动提供，因为输钱之人狱友“把他看成坏手气受害者，这种厄运也可能会落在他们自己身上”40。当参与赌博罪犯被要求偿还债务时，他们有原则不顾切给在19世纪末穿越西伯利亚英国人类学家查尔斯·亨利·霍斯留下
深刻印象：
如果他们没有钱和秘密食物储备，而且存在着拥有它们独特地下方法，那
借给他们修靴子皇冠牌工具会被用作赌注，接着是他们衣服，最后甚至是他们下个月口粮配给。如果赌徒输掉所有这些东西，那他会把最后项看作荣誉债，并且会成功地以种新颖方式来偿还它。事实上，这反映种荣誉感标准，甚至连蒙特卡洛也不能超过这种标准。输钱人将被关进牢房里，在他同意情况下每隔两天让他挨次饿，第三天才进食，这样累积起他欠下口粮配给。41
赌光或喝光自己所有钱人被称为“无权囚犯”（жиган），他们是监狱里不幸者，他们贫困让他们尤为脆弱、易受压榨。他们被迫做最卑微、最令人作呕工作，如倾倒装满粪便木桶、打扫脏污营房、给赢钱赌徒当仆役。在玩纸牌游戏期间，赌钱人会给无权囚犯点儿钱，让他们在外面放哨。在-30℃黑夜中，他们要在走廊上瑟瑟发抖地气儿站上六七个小时，聆听外面发出每个有危险声音。1897年，记者弗拉斯·多罗舍维奇在萨哈林岛上个监狱医院里遇到这样个囚犯，这个犯人“患有奔马痨”。“他失去切，包括他面包配给。几个月来，除萨哈林卑贱之人勉强才吃稀糊，他直没吃过其他东西。在医院里，他开始拿药品做赌注。在谈到赌博时，这个筋疲力尽、奄奄息人无精打采眼睛才会闪烁出生命光芒。”42
纸牌游戏兴衰变迁与囚犯当中流行宿命论相致。在个,bao力和危险事件不可避免世界里，这些纸牌为罪犯们提供逃离总是纠缠着他们赤贫途径和可能性（至少是这种幻觉）。打牌就是挑战命运，甚至是迎难而上地去努力——就像罪犯会大喊那样——“打败魔鬼”！对于雅库博维奇来说，赌博和酒精为他那极度粗糙生活增添丝色彩：“没有纸牌和伏特加，甚至可能是没有桦树
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