。他在那里既没看到斯拉夫派想象中
无私、谦恭基督教徒，也没看到民粹主义者想象中理性集体主义者。相反，他看到
“性情粗,bao、充满敌意和满怀怨恨”人，他们容易沾染各种恶习，从酗酒到,bao力，不
而足。对于个相信所有人天性善良年轻理想主义者来说，最令人震惊是罪犯们完全缺乏悔悟。戈梁奇科夫在《死屋手记》中回忆：
在这些人之中没有看到点悔罪迹象、点对自己罪行沉痛反思，而且其中很大部分人都真心实意地认为自己完全无罪……当然，在很大程度上，其原因在于虚荣心、恶劣榜样、硬充好汉、错误羞耻感……然而这
多年来，毕竟可以从他们心情中发现、捕捉、察觉哪怕点儿线索，来证明他们内心忧伤和痛苦啊。可是没有，绝对没有。61
知识分子企图按照自己看法重塑农民阶层，但刑罚堡犯人似乎揭露出，这个计划带有自欺骗性质。斯拉夫派和民粹主义者都在以自己方式努力弥合受教育阶层与“无知之人”之间“鸿沟”，弥合在1851年被赫尔岑斥为“两个俄国”之间“鸿沟”。62在鄂木斯克，陀思妥耶夫斯基亲身体验充斥着这道“鸿沟”缺乏理解和敌意。即使他狱友“不理解们罪行”，他在1854年给哥哥信中说：
普通罪犯对于绅士阶层仇恨是没有止境，这就是为什他们对们这些贵族怀有敌意，并且对们痛苦幸灾乐祸。如果有机会，他们会把们生吞活剥。你无法想象们是多易受攻击，们不得不在几年时间里与这班人起生活、吃喝、睡觉，甚至去抱怨们受到各种欺侮都是不可能。“你们是贵族，是用来把们啄死铁喙。你们过去是老爷，你们过去折磨过人民，但现在你们是最最低等人。你们已经成们中员。”这就是四年来他们层出不穷说辞主题。这百五十个敌人不厌其烦地恐吓们……们双方无法理解彼此，所以们［贵族］不得不忍受所有报复和迫害。63
不过，陀思妥耶夫斯基在信中向哥哥描绘画面并不总是严酷。这些罪犯或许是粗俗，但是尽管他们生活悲惨、残酷，些人身上却有着人性闪光点。“在那帮强盗中度过四年苦役生活，其间确实还是看到些真正人。”他写道。“不管你信不信，他们当中有些深沉、强大、高尚品格，在这样粗糙外表下发现这些金块是多令人振奋。”64
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