，使伊斯兰世界焕发
新
对外征服激情。对突厥人来说，这有着更重要意义。塞尔柱人并没有放弃自己语言和突厥信仰，而且部分地突破波斯传统，例如帝国政治领袖称为“苏丹”（Sultan）。塞尔柱帝国是突厥穆斯林所建立第
个以“苏丹”为君主称号重要王朝，这个称呼为后来奥斯曼帝国所沿用。
不过，尽管有着诸多突厥因素，塞尔柱王朝还不能说就是个突厥王朝，其文化因素是在变化，变化驱动力量是伊斯兰教。以塞尔柱王朝前三个苏丹名字为例：第位苏丹名Toghrul，意为“隼”，这是突厥语常用人名。第二位苏丹名AlpArslan，也是典型突厥人名，Alp是英雄，Arslan是狮子。但第三位苏丹名字发生变化，他叫MalikShah，Malik是阿拉伯语词，Shah是波斯语词，两者都是“王”意思——用复合型中东语词汇作为人名，反映塞尔柱人已经向自己所征服地区传统和伊斯兰教大幅度让步。自萨曼王朝时期开始新波斯语文学运动，到塞尔柱帝国时代达到高峰。塞尔柱将中亚统合为，以今乌兹别克斯坦布哈拉为中心，使新波斯语运动发展到全新水平。这不仅是文学运动，除文学创作外，塞尔柱时代还涌现新波斯语史学编纂浪潮，大量历史著作开始出现。因此，突厥历史叙述就变成个不可避免问题。
前面曾提及，近代突厥学在发现和解读鄂尔浑碑铭，确认其中Türk就是中国古代“突厥”以后，才形成个大致上被广泛接受论点，认为古突厥祖先起源传说，尽管在中国中古史籍中有记录，但被中亚穆斯林统治者以及改宗伊斯兰突厥领袖们有意抹去。实际上，这过程要复杂得多。首先
们无法确定伊斯兰化之前中亚突厥祖先起源传说是否与中国《周书》等唐代所编史书所记录突厥传说致。中国史籍记录是来自直接或间接听闻蒙古高原上突厥人（东突厥）说法，但未必是西突厥人说法。何况，即使在中亚，突厥各部落各集团之间是否有大致接近祖先起源传说也是未知。因此不能简单地说这些传说被抹掉，也不能说这些今已不存传说定和中国古史记载相同。
古代确存在着关于古代突厥人祖先起源传说。《周书·突厥传》记载：
突厥者，盖匈奴之别种，姓阿史那氏。别为部落。后为邻国所破，尽灭其族。有儿，年且十岁，兵人见
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