辛顿是文学汉学家谱系中继波顿·沃森（＃12）之后
又
人——也就是说，通过自己作品给英语文学注入新血液，而非仅仅搭建
个通向原作窗口。他创新之，是把分行——古代中国人从不这样处理诗句——当作营造古诗密度感方法。他还坚持将绝句翻译为对句，尽管有时候会出现跨行。
他最早是为本中国山水诗选集翻译这首诗，几年后又为本王维选集做修订。（因有无数组合可能，翻译永无止境。）这些版本都是在知晓前人译本基础上自觉书写。而且奇妙是，辛顿还从常茵楠和沃姆斯利（＃8）乏味译本中学到些东西。他们原本多少有点不得要领地颠倒对句顺序，而辛顿则对换第行里意象。（译诗有时候并不遵循原本意象顺序。这种做法并无定法，不好把握。）以神秘或说戏剧性Nooneseen开场，这几乎变成另外首诗。辛顿又以近乎模仿笔法，将常茵楠和沃姆斯利陈腐Yetfaintvoicesdriftontheair点化为hintsofdriftingvoice,faint,nomore。第四行中，随着日落，光也就“升起”（rises）。
辛顿在《诗选》前言里另外对这首诗做禅学分析。他写到，“介词、连词、动词时态，以及经常性主语缺席”，使得中国诗自身便是“无”体现，虚无（nonbeing）之空。“你在心中填以个语法空无，然而，这个空从此便是万古，于是便侧身于颗空无之心寂然中，这心也就是真实、默然之色边界。”
此外，这首诗以“个感知者（缺席主体）空无感知为起始，这个感知被深化，然而是通过缩减来完成，感知被缩减，减到空无边缘：不是看不到人，而是根本就没有人；第二行，只能听到最为微弱人语声，人语声实际也是缺席。”
可以说，把首诗翻译为英语，便是种重写。它并非首英文诗，因为它将直被当做（外来）译文来读：另外个文本之上文本书写。然而，
们对它欣赏（或者
nmoss,rising.
—DavidHinton,2006
(Hinton,MountainHome)
鹿苑
不见人。空山之中，
人声若断若续，别无更多。
照进这深林中，晚阳
光芒闪烁在青苔上，冉冉升起。
——大卫·辛顿，2006年
（辛顿，《家山》）
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
