就觉得对这样
个传统，就是新时期以前
传统，假设说从“五四”过来这样个传统，们过去态度是很轻薄，没有仔细地去
解它。印象很深件事情，就是白先勇他们老师夏济安写给他们封信。夏济安他这个人原来其实是学西洋文学，他在台大办那个《文学杂志》时候，从九五六年到九六〇年，介绍主要也是西方现代主义东西，西洋东西，后来他到美国，白先勇他们开始办《现代文学》，他给他们写封很长信，这封信没寄出去，很奇怪，直到前几年，夏志清收拾他哥哥遗物时候找出这封写得很长信，在《联合文学》上发表。他这封信讲个什
意思呢？他跟白先勇他们说，你们现在搞创作，定要去读“五四”以来作家作品。这个就觉得奇怪，夏济安他本身是搞西洋文学背景，然后他介绍西方现代主义，政治倾向上又是有点儿反共，现在他苦口婆心地跟白先勇他们讲，你们要去读从“五四”到左翼这样直下来传统里东西。为什要读这样东西呢？他说你们现在是用白话文写作，而白话文就是在他们手里开始，他们遇到困难也可能就是你们遇到困难，而且他说们这个现代汉语这个白话文以后会不会成为种文学语言，是很难说，比如说们古典汉语，毫无疑问它是种优秀文学语言，因为有李白有杜甫等东西，但是白话文还不知道，将来怎样还不知道；你们光靠读西方作品，不承认现代传统是不行，你不知道这个东西是怎过来，这是不行，你们就在这个传统里面，在你们之前他们写得好也好，写得不好也好，其实这个里面有很丰厚遗产，遗产可能是失败遗产也可能是好遗产，这个东西要去考察。他就苦口婆心写很长封信，就讲这个东西。说吃惊就是，如果把这个东西放到们这里来看话，觉得们新时期以来作品普遍地缺乏这样种对他们之前文学传统认识，有时候作家谈文学，特别是谈文学前辈时候，可以乱说话，你说错没关系。
王安忆：对，可以不负责任地讲话。
张新颖：他在这样说时候，会不自觉地流露出他对这个现代传统这方面认识，是觉得比较没有认识。
王安忆：觉得这个问题其实挺学术，也不敢多说，就说点，和台湾作家有比较多接触，和他们在起你就觉得他们源比们接得上，比如蒋勋他和讲，他小时
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