王安忆：不谈，他不跟
谈这种琐碎
事情。在想，是听别人说，他只是通过别人对评价，或者听台湾媒体对描绘这种方式，来
解，所谓上海风情啊，或者怀旧啊，还有前面
段写性啊，感觉陈映真都是从媒体对评介来对解。所以他好像对是有点不满，对写作不满。但是在想，他没有真正看过，他要是真正看过也许不会这
他们地图会觉得很奇怪，他们州边界会划得这整齐，这就体现出后天优势。像们就犬齿交错。你看那个英国和爱尔兰也犬齿交错得厉害。这个国家得天独厚，看地图就能看出来，就像用尺划出来似。
张新颖：这样经历到底对写作有什影响？
王安忆：具体也说不上来，可是要从抽象角度来讲，肯定是把你背景给拓宽。记得安格尔生病，他们请个大师，从纽约来，顺便给们每个人看，也不是看，反正就是估算们命运，他讲得很复杂，实在没能力去复述，他讲五行啦就是金木水火土，等等，他当时对有个预测蛮有意思，他说到水，说每个人“水”是不同，最宽广是海，第二宽广是川，第三是河，最后是塘那种，那种封闭狭窄生活。他当时看，说水字栏是川，觉得他对有种预示，在想生活大概会比较宽广。
张新颖：这可能是种比较好暗示。
王安忆：而且觉得大师话非常有道理，非常文学化，他说和母亲，他说母亲非常不容易，她很坚韧，他说你们两个人命运都很艰辛，可是你妈妈是苦艰辛，你是乐艰辛。讲得很有趣。是挺好命，但他也讲点儿问题，说你有怨，所以提个建议，就是在你床前放个镜子，懂他意思，就是早起来就看到景象是比较宽广，他说定要把你怨解决掉。
张新颖：你有什怨呢？
王安忆：当时就蛮怨，就觉得大师说得很对，也是陈映真跟说话，总觉得自己来自个很不幸命运，自己生不逢时，们八十年代出去每个人都带着怨。
张新颖：其实不是个人怨，是普遍时代，年轻人都觉得怨。
王安忆：都是苦闷愤青那种。而时代又使们愤怨合法化。这个大师挺有趣，说到木，金木水火土里“木”，他说最硬是槟榔木，特别不能圆通，他说妈妈就是槟榔木，最不容易受人家影响。
张新颖：那你现在作品陈映真他看不看？他会跟你谈吗？
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