是对少数民族。
王安忆:为什么对少数民族?就是因为他们最弱啊。凡是弱小苦难者,他都会激起反应,他懂得他们,他不是在宁夏调查,准备写《心灵史》么,他给房东带的礼物我们都不能想象。我们能够想象的不外是给他们带点糖果食物啊,最多带点被子、粮食,他买了头牛,六百块钱,买了头牛。他怀着很美好的感情讲房东家媳妇,将清苦的生活过得很有意境,比如面条,就会擀得又细又长,摆成一个十字,然后中间点一点红的辣椒油,就成一朵花了。
张新颖:怎么说,他和我们不一样,因为我们是在汉文化的环境里长大的,我们一讲中国肯定是汉民族,平时也不大会去想汉文化以外的事情;他是回民,他这个工作的背景,包括下乡的背景,都是在中国的边上,老是和少数民族联系,会不会产生一种对汉文化的——
王安忆:抵触。我觉得他不仅是对汉文化抵触,他是对所有主流的文化的抵触。有一点蛮奇怪的,他绝对不吃猪肉的,是成年以后,他决定遵守伊斯兰教教律,他就不吃了,很坚决地不吃。我问你为什么不吃,他就说,人有的时候必须要找一个东西来自律。所以我觉得他是很理性地选择了信仰。
张新颖:我们的文学啊,我们一般意识不到,其实有一个优势文化对弱势文化的关系的,我们老是说中国文学中国文学,其实就是汉文学了,少数民族的文学文化表达从来就没有进入到这个主流里面。
王安忆:但是张承志其实还是在汉文化里啊,这是没办法的,与生俱来,但是他为自己建设了一个另类精神家园。我就是觉得这个人的天性里面是有一种蛮可贵的精神,比如他对自然的态度,很奇怪的,他曾经把他插队地方的几个牧民,带到北京去,他带他们去了北京动物园,他说他们看到老虎的那种眼光,怎么描绘呢,不可思议地,就是觉得你们怎么能把老虎关在笼子里,如何的轻薄,没有敬畏之心,他们对自然是很敬畏的。张承志就是一定要找到一种使他敬畏的东西,他最苦的是他找不到。
张新颖:他真的是一个很独特的人。他不写小说也有点可惜。你说的那个很对的,就是他是一个诗人,他不是一个做活的人。
王安忆:他现在好像和以前已经有些变化了。他是这一代红卫兵作家里面,思想最有发展的一个。
张新颖:你刚才说到张炜和张承志关系很好,你怎么看张炜呢?
王安忆:谈到张炜,我觉得他写得最好的,还是《九月寓言》。虽然你可以看出他很多地方是学《百年孤