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样快。”直到1920年，印度仍有大约250万手织工。甚至把殖m;主义对国内工业
破坏性影响作为其政治运动个关键方面圣雄甘地，在1930年也承认“手工纺织仍是整个印度仅次于农业规模最大和最广泛行业”——这是因为尽管取得
很多快速进步，资本主义对农村重组在20世纪初仍然远远没有完成。32
如果这些调整还不够话，织工还试图通过将生产转移到更远农村地区，让女性家庭成员在生产中发挥更突出作用，来降低产品成本。在奥斯曼帝国，棉纺织品生产越来越多地从以行会为基础男性劳动，转向常常是位于农村女性劳动和童工劳动。去工业化在破坏家庭经济同时，往往还造成两性不平等。事实上，当地制造业生存能力往往根植于农村性别社会结构，农村工人（往往是妇女）在年中部分时间里无所事事，家庭认为继续生产供家庭消费甚至销售纺织品“成本”极低。工商部报道：“在阿萨姆和缅甸，纺织是女孩教育和妇女日常家务部分。家庭……是以这种方式供给，而很少有产品会用来出售；而当剩余产品在当地市场销售时，在计算价格时不考虑利用闲暇时间从事家务劳动成本。”事实上，向资本主义不完全过渡使家庭成员能够以低于维持生计成本劳动。33
从黑森林到中国再到印度，纺纱工和织工也共同努力抵制其古老工业所面临破坏，但他们运动面临着与制造商紧密结盟帝国日益集中力量。19世纪初，黑森林纺纱工烧毁机器。1860年，广州纺纱工骚乱，抗议欧洲商品进口浪潮。34但国家对这种骚乱毫不宽容。群印度织工报告说，收税员使用酷刑强迫他们交税：
把弦和特制木头刑具绑住私处，把石头放在他们头上和背上。让他们站在太阳下，拧大腿和耳朵，拉胡须，把两个人锁在起，封上住户大门，把,bao力抢来财物在拍卖会上拍卖，限制人身自由，不准人吃喝拉撒；虐待和殴打些人，使用,bao力和胁迫手段虐待另些人。35
肆无忌惮,bao力不仅是奴隶制种植园世界才有特征。织工很清楚这种新政治经济逻辑，但他们缺乏改变这种逻辑能力：“那些从欧洲来到印度人……在积聚大量财富之后，把这些财富带到欧洲，所有这些财富都是通过
们劳动获得，但们自己却连维持生计都做不到。”36
尽管有这些来自个人抵制和集体抗议，
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