奏小提琴和钢琴，会背诗，在语言学习方面也很擅长。她对宗教
虔诚只限于敷衍
事地去教堂，但对通神学有浓厚兴趣。这门学说当时在英国上层社会女孩间很流行，其奠基人是勃拉瓦茨基（Blavatsky）夫人。通神学认为所有宗教都包含部分真理，在当时这是
个激进想法。雷文肖家姑娘们当然知道老中校对此感到很恼火。
才貌双全格拉迪斯·尼娜被报纸社会新闻版称为最后位未婚“雷文肖闺秀”。她有匀称面孔、光洁秀发、深棕色双眼、光滑皮肤和优雅脖颈。可以想象，肯定有很多同龄人追求过她，然而，她爱上倭讷。后者虽年纪老大，但被雷文肖家视为乘龙佳婿。
两人在奥尔德堡[42]次通神学讲座上相遇。虽然倭讷总是在各种场合宣称自己是无神论者，但他对这个课题也十分好奇，于是参加这次公开讨论。（他和格拉迪斯·尼娜在婚后也对不同理念保持开放心态，但他们两人从不踏进教堂，除非需要出席某些正式场合。）倭讷年迈母亲之前搬到这座深受上流社会青睐萨福克郡海边小镇，与格拉迪斯·尼娜认识时，倭讷正在看望母亲。他因必须回中国重要通商口岸福州担任驻华领事，而只好与格拉迪斯·尼娜鸿雁传情。
最后，他向她求婚，而她接受。她去中国，两人于1911年12月在香港十字造型华美教堂圣约翰座堂成婚。这对新婚夫妇在澳门度完蜜月后返回福州，倭讷在那里担任领事，直至1914年退休。
之后他们选择留在中国，使有些人颇为惊讶，因为对名外交官来说，惯常做法是退休后回到英国南部沿海，惬意地守在壁炉边。当时倭讷退休金足以使他们在中国过上优裕生活。三条胡同是前门附近条古老街道，充斥着兜售玉器和古董商贩，倭讷在那里租下处宽敞四层小楼。它位于市中心，所以格拉迪斯可以轻而易举地探索大街小巷，熟悉这座新城市。
由于直没有生育，1919年，倭讷和格拉迪斯从处天主教会运营孤儿院收养帕梅拉。该孤儿院属于无玷始胎圣母堂[43]，又称葡萄牙教堂或南堂。北平穷困外侨（多数是白俄）把婴儿遗弃在这里，修女们则收留他们。在那个动荡年代，为逃避布尔什维克g,m，白俄横穿西伯利亚草原，南下到达哈尔滨、天津、北平、上海和其他五六个城市。这些地方孤儿院度挤满白人弃婴。母亲们钱用完；而她们丈夫、兄弟和父亲
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