可言
盛景。
敦煌莫高窟西方净土变中，《观无量寿经变》数量较多，其中第12、44、45、66、103、112、148、159、171、172、197、217、237、320诸窟经变都是代表作。《观无量寿经变》表现
《观无量寿经》里内容，也即“未生怨”和“十六观”故事。敦煌莫高窟《观无量寿经变》，始于隋而终于宋，隋代仅有第393窟
铺。初唐第431窟《观无量寿经变》是铺采用横卷式画法壁画，结构完整且忠实于经文。这铺壁画刻画三重空间，第重是王舍城气势恢宏城墙，几乎占满整个墙壁下部；第二重是国王被囚禁“九重室”，只人可以容身；第三重是国王给王后展示十方佛国中映现十座大殿。此外，第393窟还绘有“九品往生”九扇屏风画，以及佛二菩萨为王后及五位侍女说法图。第217窟是初唐盛唐之交著名代表洞窟，这窟中《观无量寿经变》中所绘净土庄严相堪称辉煌灿烂，气象万千，轻盈飞天开创盛唐飞天新面貌。北壁左侧条幅接下沿画序分；右侧条幅画十六观。右侧十六观以条幅式结构展现十六个场景，每观都以山水为自然划界。第66窟虽然面积不大，但是在伯希和1908年拍摄照片中有体现，松本荣还依据这些照片做过研究。此窟西侧为十六观，东侧为未生怨，净土庄严相中三尊描绘与经文致，尤其是三位主尊周围人物画堪称杰作。第171窟东、南、北均画有《观无量寿经变》，是典型净土窟，以棋格式观经变方式体现。中间为净土庄严相，下面有九扇小屏风，绘有九品往生，边以三十二格画序分，边用十八格画十六观，故事情节较其他窟更加丰富。
在
看来，经变画实际上是佛教思想传播和普及重要形式，是各佛教宗派为宣扬各自佛教思想和教义而采用艺术方法，历史上各个时期各种佛教思想、佛教宗派教义大多都能在经变画面中反映出来。虽然当地佛教文化随着莫高窟废弃而衰落，但是和佛教思想相关佛教艺术得到生根、繁衍、发展、传播。
在看来，几乎每铺经变画就是个大课题，等待着研究者破解和阐释。有时候在个洞窟内，既有弥勒净土变，又有西方净土变、药师净土变、法华经变等，甚至多达十多铺经变，研究起来就更复杂。经变画艺术形式上变化，固然与佛教艺术本身有关，但更重要是与中国佛教思
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