“这个道理是可以依靠
。那些牛为什
他们认为是墨家、或者说是
呢？是因为人们都接受
所有权道理，这个道理是大过许多其余道理。”
“也因而他们尊重意见，实际上有些人只是尊重那头牛，只不过恰好那头牛是。”
“先生既然认为弟子在村社做这些也是在行义，那们便可以做更多这样事，积微弱义而成宏大义。先生也听过乐土传闻，如果那些东西掌握在国君手中……”
适没有直接说结果，而是笑道：“就像现在亩产
石，所以十亩地要缴纳石粟税。如果种植那些亩产两石三石作物，国君还会十亩地只收石吗？”
“如果先生认为可以，那现在就希望先生将这些种子全都送给国君，而也甘愿做个稼穑小吏。”
准让桑生用牛办法，来惩罚他，而他和村社人也不会觉得这样不对。”
适心说，先生你终于想到生产资料所有权问题。
想要说话有力量，必须要有生产资料握在手中。土地所有权名义上在国君手中，那墨者想要发展，只能垄断非土地部分生产资料才行，否则没人得利，谁又肯为之付出呢？
想做成事，不能没有理想主义者。
想做成事，不能全靠理想主义者。
墨子闻言大笑，哪里不知道适说是什意思，也相信适说这些都是事实。
他和许多国君打过交道，怎会不知道国君到底是什样人呢？
适这样说，是在反问，他也用大笑作为回答。
笑过之后，说道：“既然这样，明日就随回城，与和市贾豚、禽滑厘同见司城皇吧。市贾豚商人出身，精
如果只是靠希望、或演说，那并不能持久。必须要让人得利才行，他在村社能够有这样力量，很大部分要感谢公孙泽输给他两镒黄金。
如今司城皇要换钱买些种子，做什适根本不关心，不是什人都会种植，买回去也没用。
但是卖出人可以得利，可以挖到更大第桶金，从而扩展力量，才能做剩下那些事，汇聚越来越多人加入到墨者当中，也可以让墨者组织有足够运转经费。
当货币出现作为般等价物出现后，当货币可以买到土地耕牛和其余物资时候，没有钱很难做成什事，尤其是很难做到他想做那些事。
适见墨子还在思索，便又趁机说道：“先生，群人走路看到只兔子，这群人立刻散开追逐争夺；而集市中许多兔子，除非疯子否则没有人会直接抢夺。这是每个人都知道道理。”
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