“这就像是牛吃草、狼吃肉
样，没有为什
，这是天赋予
们
本性，也是天赋予们权利。”
“如果不是这样话，为
强者可以掠夺弱者切，因为抢掠并不是错，也没人管。
人与人就像是狼样，互相争斗，没有任何约束，天下必然大乱。
如今杀
人、抢别人钱财粮食，终究是不对，有时候王公贵族们也会管管这种事。可如果没有邦国、没有律令呢？
许久沉默之后，很多人开始发声，村社之间开始讨论，旁边墨者也在添油加醋地引导。
从沉默变为混乱，又逐渐从混乱变为沉默，那些传递消息墨者将各个村社大致想法传递到适那里。
合法性问题。
这里人，是封闭于自身、私人利益、私人任性，同时脱离社会整体个人人，并由此为基础推论出社会契约体系。
这是符合时代选择，墨者与杨朱这些百家诸子已经走得够快，如果步子再大些容易变成疯子，也容易死更快。
杨朱生命权不可被随意侵犯学说死那快、被删毫无存留，不是没有原因；墨家学说也只能从《道藏》中找到，而且还被儒生掺杂《修身》等剧毒篇幅混淆本义也不是没有原因。
虽得其义，不逢其时。
台上适，用种静止且片面态度，解释着天下，似乎原始自然状态下社会关系和社会生产和现在是样般。
人固有强弱智愚区别，终究不比原子文明与二向箔，这样实力相差不大黑暗森林之中，定会产生种稳定体系，以维护体系稳定。
在台下再次沉默之后，适道：“你们想，和们想是样。那种混乱自然之下，人们需要保护些东西，并为这些东西结成乡、邑、国。”
“保护什？”
“们是人，因为是人，所以人要活着、要有自己私产、能够繁衍自己血脉。”
所以适觉得还是慢些，先走完这步。
那些传递消息墨者已经在这个多月学习、辩论中接受这种修改过后与他们直以来接受墨者道义相似概念，所要做就是引导众人往墨者所希望方向上思索。
在场人出于种种因素信任墨者，也便开始对这个问题思索，在那些有意提醒传话墨者引导下，个无法无天混乱状态天下慢慢在他们脑海中成型。
他们这样想象着：
按照墨觋说这种情况，没有邦国没有律令没有司寇，每个人却都是自私与寻求私利，故而始终在发生着战争。
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